元旦小長(zhǎng)假剛剛結(jié)束，浙江小百花越劇團(tuán)新創(chuàng)劇目新概念越劇《江南好人》即在北京國家大劇院火爆首演。
經(jīng)過將近6個(gè)月的“煉獄式”排練琢磨，1月4日晚7:30分，著名表演藝術(shù)家、越劇第一女小生“茅威濤”在國家大劇院戲劇場(chǎng)的舞臺(tái)上，完成了她的“女紅妝”首秀——這是茅威濤從藝33年來第一次在越劇舞臺(tái)上以“女性”角色示人，也是一貫長(zhǎng)于演繹詩意唯美的古代題材的浙江小百花越劇團(tuán)首次演出民國年代的“時(shí)裝戲”。
對(duì)于這個(gè)劇的創(chuàng)排，小百花打出了“面對(duì)未來的戲劇，居安思危的變革，叩問靈魂的思辯，尋找精神的家園”的口號(hào)，把《江南好人》的定位直指創(chuàng)作變革和精神層面的探求。導(dǎo)演郭小男更是提出，《江南好人》將是浙江小百花越劇團(tuán)“面向未來觀眾與未來戲劇”的一次準(zhǔn)備。
民初范兒×越劇ד間離”手段 = 全新的舞臺(tái)視覺
新概念越劇《江南好人》改編自德國著名戲劇家布萊希特話劇名作《四川好人》：神仙下凡尋訪好人屢遭拒，惟歌伎沈黛收留。為表感謝，神仙送她小綢緞店，并勉勵(lì)其繼續(xù)行善。不料刁民惡商等輪番上門，兼之遭愛人欺騙，沈黛不得不數(shù)度易裝，以表兄隋達(dá)身份出現(xiàn)。現(xiàn)實(shí)冷血的隋達(dá)最終被眾人以謀殺沈黛罪名告上法庭。庭審現(xiàn)場(chǎng)，隋達(dá)無奈當(dāng)眾易裝，露出沈黛面貌。
在保留故事梗概及大綱的前提下，編導(dǎo)將故事移植至民國初年的江南小城，串聯(lián)以絲綢、織機(jī)、水煙、水牌、西裝、旗袍等“江南”及“民國”元素，使用恰當(dāng)技術(shù)手段，將之與布萊希特提倡的“間離”、中國戲曲固有的寫意表現(xiàn)手段相互融合，呈現(xiàn)了一個(gè)頗具現(xiàn)代感的戲劇舞臺(tái)：序幕開始，象征著劇中核心人物“沈黛”與“隋達(dá)”的一男一女兩套服裝懸掛于舞臺(tái)，全劇演員集體以白色水衣亮相現(xiàn)場(chǎng)換裝，以三大宗教體系為象征的三神仙吊著威壓從天而降；舞美主體設(shè)計(jì)，極具江南意味的木制小屋，時(shí)而化身絲綢店、時(shí)而變?yōu)榇蠊I(yè)初期的工廠，伴隨全劇情節(jié)而不斷轉(zhuǎn)換內(nèi)涵；全劇燈光運(yùn)用，不僅即為精準(zhǔn)地呈現(xiàn)了布萊希特戲劇體系對(duì)于燈光設(shè)計(jì)簡(jiǎn)潔精到、不飾繁縟的要求，導(dǎo)演更別具匠心地安排舞美隊(duì)工作人員身著統(tǒng)一的民初背帶工作服，將兩盞聚光燈不時(shí)推上推下，走進(jìn)舞臺(tái)表演，不斷“間離”故事情節(jié)的發(fā)展。
運(yùn)用舞蹈、說唱等手法 “小百花”拆解固有的詩化表演方式
如果不是提前已經(jīng)了解新概念越劇《江南好人》的觀眾，一定會(huì)為這次“小百花”的創(chuàng)新而瞠目。在首演過程中，舞臺(tái)上的演員不僅身穿西裝、旗袍，以各種具有民初風(fēng)格的服裝造型示人，而且口念完全打碎越劇韻白的臺(tái)詞，大跳現(xiàn)代舞、爵士舞、說唱RAP，甚至每一場(chǎng)都會(huì)出現(xiàn)一位演員跳出故事，以第三人稱代序劇情進(jìn)展的表演方式。
在一瞬間，你可能都會(huì)忘了這是“越劇”；一瞬之后，回過神來，又會(huì)為越劇可以“這樣演”而拍手。當(dāng)劇中《楔子》演完之后，演員跳出劇目，向觀眾宣布“中場(chǎng)休息十分鐘”時(shí)，甚至有觀眾疑惑，這是否也是導(dǎo)演安排演員刻意的“間離”效果，而不敢起座。
這一切觀劇經(jīng)驗(yàn)，都與觀眾既有的對(duì)“小百花”著稱于世的唯美浪漫、古典詩化的表演方式的沉積大相徑庭。《西廂記》、《陸游與唐琬》、新版《梁山伯與祝英臺(tái)》等劇目中登高靴、舒廣袖、款搖扇的表演，被全部拆解。然而，當(dāng)晚走進(jìn)戲劇場(chǎng)的觀眾，依然能夠在新概念越劇《江南好人》中感受到濃濃的越劇風(fēng)味：茅威濤飾演的表哥“隋達(dá)”依然唱著尹派，陳輝玲反串的飛行員“楊森”唱出了“呂派”的小生版——這可是呂瑞英老師專程為陳輝玲度身定做的小生版呂派唱腔；主題曲《憶江南》及其悠揚(yáng)的主旋律貫穿全劇，不時(shí)感染觀眾。