綜上所述，今天我們所說的黃花梨在我國古代有“花櫚”、“花梨”、“花黎”等多種稱呼，在有關(guān)記述這種木材的史料中，產(chǎn)于我國廣東南部海南島地區(qū)的記載占了絕大多數(shù)，如“崖州昌化陵水”，“文昌陵水”，“黎山”，“海南”。只是在《本草拾遺》中提到“花櫚出安南及海南”。《南越筆記》中記載了占城國主遣使來朝貢，“其物有……烏木、蘇木、花梨木”，《殊域周咨錄》里提到占城國特產(chǎn)時(shí)，有“檀香、柏木、燒碎香、花梨木”等。按“安南”和“占城”位于今天的越南境內(nèi)。可知，在古人的記載中，我國海南島地區(qū)是“花梨”、“花櫚”“花黎”的主要產(chǎn)地。
一直以來，對于“黃花梨”這個(gè)字眼的由來，有多種說法，有人認(rèn)為是由于清末大量使用新的低檔花梨，才在花梨之前加了一個(gè)“黃”字，也有人認(rèn)為是20世紀(jì)初，由著名學(xué)者梁思成等組建的中國營造學(xué)社為了在明式家具研究中將新老花梨區(qū)別，便將明式家具中的老花梨之前加上“黃”字，但“黃花梨”之名究竟何時(shí)才出現(xiàn)的，許多古典家具專家因未能在歷史文獻(xiàn)中找到明確記載而莫衷一是。
據(jù)《大清德宗皇帝實(shí)錄》卷四百六記載，光緒二十三年六月，慶親王奕在為慈禧皇太后修建陵寢時(shí)上奏折：“己卯，慶親王奕等奏，菩陀峪萬年吉地，大殿木植，除上下檐斗科，仍照原估，謹(jǐn)用南柏木外，其余擬改用黃花梨木，以歸一律。”
又據(jù)《大清德宗皇帝實(shí)錄》卷四百七記載：“(光緒二十三年秋七月)癸丑，諭軍機(jī)大臣等，朕欽奉慈禧端佑康頤昭豫莊誠壽恭欽獻(xiàn)崇熙皇太后懿旨，東西配殿，照大殿用黃花梨木色，罩籠罩漆，余依議。”另據(jù)《大清德宗皇帝實(shí)錄》記載：“(光緒二十四年九月)慶親王奕等奏，吉地寶龕木植漆色，請旨，遵行得旨、著改用黃花梨木，本色罩漆。”
從上述記載可知，清末光緒年間，慶親王奕在河北遵化普陀峪為慈禧皇太后修建陵寢時(shí)，提議陵寢內(nèi)的建筑材料使用“黃花梨木”，并在慈禧陵寢大殿東西兩側(cè)及吉地寶龕，“大殿木植，除上下檐斗科，仍照原估，謹(jǐn)用南柏木外，其余擬改用黃花梨木，以歸一律。”慶親王奕上折的時(shí)間是光緒二十三年六月，也就是公元1897年，這是筆者目前所看到的關(guān)于“黃花梨木”在歷史文獻(xiàn)上出現(xiàn)的最早、最明確的記載。據(jù)此可知，“黃花梨”之名最遲在清末光緒年間就已出現(xiàn)。（中國紅木藝術(shù)家具網(wǎng)）