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      徐悲鴻中國(guó)畫收藏觀念:凝神達(dá)至美會(huì)心成獨(dú)旨

      徐悲鴻中國(guó)畫收藏觀念:凝神達(dá)至美會(huì)心成獨(dú)旨

      2013-10-14 16:15:20

        徐悲鴻先生是一位“寫實(shí)主義”繪畫大師和卓越的美術(shù)教育家,也是一位與眾不同的中國(guó)畫收藏家、鑒賞家。在20世紀(jì)西風(fēng)東漸的藝術(shù)變革中,作為“中西融合”的主要倡導(dǎo)者之一,他既不贊同有些人全部采用“歐洲寫實(shí)主義”的做法,也不贊同有些人排斥文人畫的優(yōu)秀傳統(tǒng),而是以“六朝唐宋”院體畫為本,在中國(guó)優(yōu)秀繪畫傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上,汲取“歐洲寫實(shí)主義”的長(zhǎng)處,融合而成徐氏“寫實(shí)主義”。這份藝術(shù)理想,既在徐悲鴻的美術(shù)創(chuàng)作和美術(shù)教育中得到了充分的體現(xiàn),也貫穿在他的中國(guó)畫收藏和鑒賞中。在紀(jì)念徐悲鴻逝世60周年之際,值得再次回望之、思考之。

        寫實(shí)之道

        徐悲鴻生前收藏有唐宋元明清的作品1200余幅,人物畫、花鳥畫、山水畫兼具,現(xiàn)皆陳列于北京的徐悲鴻紀(jì)念館。人物畫既有直接取材現(xiàn)實(shí)生活的作品,例如清《胡公壽夫人像》,也有表現(xiàn)宗教和神話題材的人物,例如唐《八十七神仙卷》、清《女媧煉石圖》,還有表現(xiàn)歷史人物題材的作品,例如宋《朱云折檻圖》?;B畫和山水畫工筆、寫意皆備。這些題材和表現(xiàn)形式,在徐悲鴻看來(lái)都可以是“寫實(shí)主義”的。相對(duì)歐洲以現(xiàn)實(shí)生活中的人物為模本的寫實(shí)主義繪畫,徐悲鴻對(duì)“寫實(shí)主義”概念的認(rèn)識(shí)是擴(kuò)展的,并有著自己的理解。

        “寫實(shí)主義”最早是歐洲文藝?yán)碚撔g(shù)語(yǔ),側(cè)重對(duì)現(xiàn)實(shí)生活中真實(shí)細(xì)節(jié)的表現(xiàn),但徐悲鴻看中的是歐洲“寫實(shí)主義”堅(jiān)持寫生,專“體物之精”、“構(gòu)境之雅”的精神。他認(rèn)為這種精神與中國(guó)傳統(tǒng)優(yōu)秀繪畫的精神是一致的——意境、概括能力、畫龍點(diǎn)睛等,這是徐悲鴻最為肯定的中國(guó)畫特色。

        徐悲鴻將其藏品分為“理想派”和“寫實(shí)派”兩大類,關(guān)于二者之間的異同,他在《美的解剖》一文中說:

        美術(shù)上之兩大派,曰理想、曰寫實(shí)。寫實(shí)主義重象,理想派則另立意境,惟以當(dāng)時(shí)境物,使其假借使用而已,但所謂假借使用物象,則其不滿所志,非不能工,不求工也,故超然卓絕。

        徐悲鴻所謂的“寫實(shí)派”,反映在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中,對(duì)應(yīng)的是以形寫神、注重形象刻畫、嚴(yán)謹(jǐn)工致的院體畫。徐悲鴻所藏人物畫多為院體畫作品,以工筆設(shè)色為主。他還將《八十七神仙卷》和《朱云折檻圖》視為中國(guó)藝術(shù)之“二奇”、寫實(shí)之典范。清代畫家中,他最為推崇的是寫實(shí)功力深厚的任伯年,因此在《徐悲鴻藏畫選集》中,收入的任伯年作品竟達(dá)24幅之多。

        徐悲鴻所說的“理想派”,在中國(guó)傳統(tǒng)繪畫中,對(duì)應(yīng)的是以神寫形、重意境、逸筆草草的文人畫。他認(rèn)為此類畫作雖以粗筆為主,但并非“不能工”,而是為了充分抒發(fā)畫家的情感而“不求工”,這是建立在“寫實(shí)”基礎(chǔ)之上的概括表達(dá),與他主張“寫實(shí)主義”應(yīng)把畫家的主觀意圖表達(dá)給觀眾的理念是融通的。正因如此,徐悲鴻將中國(guó)的山水畫、花鳥畫與西方的“自然主義”風(fēng)景畫作了觀念上的區(qū)分。他認(rèn)為歐洲的自然主義是客觀現(xiàn)實(shí)的再現(xiàn),是對(duì)自然的照抄,沒有創(chuàng)造性,也沒有生命力,是不能把畫家的主觀意圖表達(dá)給觀眾的,是對(duì)“寫實(shí)主義”的反動(dòng),在精神上不同于中國(guó)山水畫、花鳥畫。

        由此可見,徐悲鴻的“寫實(shí)主義”觀念不在于題材的選擇,不限于技法的表現(xiàn),而是著眼于生活、造化、藝術(shù)、情感,并以“忠誠(chéng)寫出,且有會(huì)心,故能高妙”,“成獨(dú)旨”,達(dá)“至美”等為評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。徐悲鴻也是以這些標(biāo)準(zhǔn)來(lái)收藏中國(guó)畫的,所以,他對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文人畫與院體畫兼收并蓄,并對(duì)歷代優(yōu)秀文人畫家予以高度評(píng)價(jià),對(duì)那些“每畫一筆都有出處”只知臨摹沒有創(chuàng)造的畫家則堅(jiān)決批判,更談不上收藏這些人的作品。

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