2010-05-14 11:20:44
來源：未解之謎網(wǎng)
至于秦始皇陵為何坐西向東，也有各種不同的解釋。有人說是除了要顯示雄踞天下的威風(fēng)之外，也可能因?yàn)樗盁o法覓到不死的秘方，死后也要閉著雙目瞻矚東溟，以求神仙引渡天國。縱觀秦始皇一生，他遣徐福東渡黃海，尋覓蓬萊、攘洲諸仙境，井多次親自出巡，東臨竭石，南達(dá)會稽，在瑯挪、芝果一帶留戀忘返，他自己多次東巡，卻無法到達(dá)日夜思念的 仙境，所以只能在朝東的陵墓中，期待有朝一日靈魂升仙。另有一種解釋說這與秦漢之際的禮俗有關(guān)。《禮儀·士冠禮》云 “主人東面答拜，乃宿賓”，《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》記載鴻門宴時，項(xiàng)王、項(xiàng)伯東向坐，亞父南向坐，沛公北向坐，張良西向侍，，這些都是主人朝東坐的實(shí)例。在那個時代，從皇帝、諸侯上將軍直到普通士大夫家庭，主人都是坐西向東的。秦始皇生前是天下之主，死后的陵墓理所當(dāng)然也要坐西向東了。
云南省滄源縣是佤族人民的聚居區(qū)。在當(dāng)?shù)厝朔Q為“農(nóng)格羅”的神山上，有著多處著名的原始圖畫。它們大都在離地面數(shù)米高的一片片垂直的崖壁上，神秘而又神奇。崖畫上刻畫了逼真生動的人物像、動物像、村...
在貴州安順地區(qū)關(guān)索嶺的絕壁處， 曾經(jīng)有19 個形如古文字、非鐫非刻、非陽非陰的鐵紅色神秘符號書寫在淺紅色巖面上，被稱為“紅崖天書”。它們排列錯落有致，大小不一，既非篆文亦非隸書，多年以來無人...
地方志上記載，紅崖天書上沒有任何雕鑿痕跡，仿佛天成，所以得名天書。但這些神秘符號真是天成嗎?沒人這么認(rèn)為，大家都在努力解開其中的秘密。研究者中有人認(rèn)為紅崖天書是殷高宗伐鬼方所刻的“紀(jì)功碑&rdquo...
在1987～1988 年，新疆呼圖壁縣西南天山中的康家石門子發(fā)現(xiàn)了一巨幅巖畫。這里是深山荒野、人跡罕至的地區(qū)，山勢陡兀，巖壁平直，然而就在這巨大的砂礫巖壁陡直的平面上，竟雕鑿出了一巨幅壁畫。畫面長約14 米，...
從廣西南寧附近的寧明縣城出發(fā)，延明江順流而下，欣賞完幾個小時的湖光山色后，就到了神奇險峻的花山。花山的壁畫分布之廣泛，作畫地點(diǎn)之陡峭，畫面圖景之壯觀，作畫條件之艱險，實(shí)屬罕見。據(jù)考證，這些壁畫已經(jīng)...
在我國四川南部麻塘壩，歷史上曾生活過一支少數(shù)民族，叫作都掌蠻人。他們在當(dāng)?shù)氐纳窖卵卤谏狭粝铝舜罅可鷦印⒈普娴膸r畫。這些巖畫成為了我們接近其生活實(shí)質(zhì)的一個較佳的途徑。在這些繪畫里，還有很多或復(fù)雜或抽...
八陣圖據(jù)說是我國古代的一種陣法。傳說它有天、地、風(fēng)、云、龍、虎、蛇、鳥八個隊(duì)形，休、生、死、傷、杜、景、死、涼共八個陣門，按照八卦方位布置，有八八六個四種變化，玄妙莫測。，國時候的諸葛亮就以使用八...
關(guān)于喜馬拉雅山“雪人”的傳聞一直都沒有間斷過．不過遺憾的是，從來沒有人能拿出證據(jù)向人們證明這里的確存在著“雪人”。 直到1997年下半年．超級登山愛好者賴因霍爾德-梅斯納在飽經(jīng)12年...
據(jù)有關(guān)佛教文獻(xiàn)記載，佛祖釋加牟尼去世火化后，其骨灰中發(fā)現(xiàn)了許多晶亮透明且五光十色的堅硬如鋼的圓形硬物，這就是舍利子，現(xiàn)為佛門中的珍寶。只有佛門高僧去世火化后才有舍利子，一般佛門弟子死后是很難見到的...
生吞活蛇的人 廣西桂林有一個叫李偉心的捕蛇能手，生來就能生吞活蛇，而且吞的大都是毒蛇！據(jù)統(tǒng)計，他在19 年里，一共生吞毒蛇600 多條。吃螞蟻的人 黑龍江省國營紅星農(nóng)場有個叫閻中山的老漢，從1964 年起開始...