核心提示：21世紀的今天，性愛也要提倡低碳環(huán)保，這或許是21世紀最流行最受推崇的性愛方式，如果你還老土地一味追求性解放，那么你真是落伍了。蛋定哥教你8個低碳環(huán)保的性愛方式，讓你成為一個低碳性愛主義者！
國學性養(yǎng)生
性養(yǎng)生強調性愛要回到古老的中國性傳統(tǒng)上。當國學熱強調天人合一時，性愛國學卻常常被我們忽略。其實古老的中國性學，都對性愛持一種自然的態(tài)度，既不過份，也不壓抑，重在平衡和節(jié)制，同時注重養(yǎng)生觀念。
比如中國的古人就講究陰陽調和，中庸有度，壓抑性固然不可取，但是過度沉溺于性，也是有傷身體的。《金瓶梅》中的西門慶就是因為縱欲過度，最后傷了身體，折了陽壽。而在中國古代那些長壽的仙客道長們看來，節(jié)欲是保持長壽必不可少的條件之一。
人的新陳代謝，生長發(fā)育，與大自然氣候變化有密切關系。在冬夏兩季失精，更傷身體，尤其是陰歷五月和十一月，失一如百。古書說：“五月精薄如水，交甚傷精，交后吹風飲冷必重病難治而死。所謂夾陰傷寒就是，陰歷十一月精液特稠，濃縮成漿，是秋收冬藏的時候，泄精一次，對身體損傷極大。”俗話說，“冬不藏精，春必病瘟”。
不和陌生人做愛
國外曾經發(fā)起一場“不和陌生人做愛”運動。發(fā)起者認為，性愛固然刺激，但在公眾場合，隨便和陌生人做愛，不但容易感染疾病，而且很容易招致暴力等。
當一夜情司空見慣，低碳性愛主義者認為，我們對于傳統(tǒng)生活方式的尊重依然要被提及。“先建立信任感，然后等到合適的時候再上床。”浙江大學的守貞運動發(fā)起者認為。
健康第一
性，到底快樂第一，還是健康第一？
低碳性愛生活方式當然強調健康第一。它看到了許多人因為追求性快感，仿佛上癮癥患者一樣，從此走上不歸路。有的人需要服用藥物才能興奮，有的人要嘗試更高難度的性愛技巧，有的人則在對美色的追逐中死于艾滋病，比如法國天才導演詹姆斯以及哲學家福柯。
“沒有什么比生命更重要”，低碳性愛者說。這也是低碳生活方式的要領，人就是自己所有行為的主人
緩慢性愛
緩慢性愛重視過程而不是結果。緩慢性愛追求的是全情投入，輕松的前戲和浪漫的后戲。就像工業(yè)化以前舊生活的影子，緩慢而深刻。
這是一種面向性愛雙方的解放。男性不再是“男性性行為”的工具，必須每次都努力到肌肉僵硬才能保證“真男人”的自我認知，女性也無需再為高潮缺失而過分焦慮。共同體驗性愛帶來的親密關系和純真體驗，順其自然地對待性高潮，讓性愛為人生減壓，而不是帶來更多焦慮——總之，像品嘗一塊巧克力那樣去體驗性愛，而不是僅僅為了獲取其中含有的糖分。
芝加哥大學的SoniaSong博士指出，對性高潮苛求的男性，對于性愛失敗的焦慮也更多，且更少從性愛中獲得身心的放松和免疫能力的增加。壓力蓄積的結果是他們更容易患上腫瘤和心血管疾病，而強調舒緩隨性的緩慢性愛則能起到部分心理治療的作用。
性愛靈修
性愛靈修的要義認為，不是從不停更換性伴侶，或者是從對性伴侶的苛求中獲得，而是從自己的身心靈修中獲得。
它類似我們渴望從對外界的索取中獲得幸福，最終卻發(fā)現即便開豪車住豪宅，可能也比不上講究低碳生活方式的不丹人那么幸福——因為不丹人注重心靈的幸福。
你可以經常練瑜伽，冥想，或者去山中遠行。在這種靈修中，你的身體可以變得格外敏感，精力變得格外充沛。在和對方的性愛中，你可以有一種心靈的自我感動，這能夠助力性愛燃情。
學會性愛調頻
性能量，是取之不竭，用之不盡的能量嗎？
低碳性家主義者認為，恰好相反，激情是需要細水長流的，一旦耗盡，你將陷入漫長的虛無中。就像著名情色經典影片《感官世界》那樣，兩個人沉入瘋狂縱欲的激情中，結果激情過后，卻是無盡的空虛感。
性愛調頻包括，這樣夫妻倆再見面時，可以有更多的期待，偶爾分開居住或者旅行，保持激情的新鮮感，即使假期，也要有意識地防止性過勞等。
重質不重量
一次深刻的性愛歡娛，能夠抵得上1000次毫無意義的性愛。
低碳性愛主義者認為，與其孜孜不倦地追求性愛次數的多少，不如有一些質量很高的性愛。重復無聊的性愛，是對資源的浪費。
注重公德環(huán)保
越來越多的人喜歡上了野外性愛方式。西班牙馬德里海灘管理局最近在海灘上樹了一塊大牌子。理由是不但有傷風化，而且許多人隨地亂扔性愛用品，污染了環(huán)境。
隨著汽車性愛普及，以及性權利意識的普及，許多人越來越喜歡挑戰(zhàn)公德。地鐵性愛、車震門、商場試衣間性愛、艷照門等，性愛表現五花八門。但在低碳生活方式者看來，低碳生活的重點就是人與環(huán)境、與他人的和諧。沒錯，你擁有到處做愛的權利，但是請注意不要侵犯別人的空間。來源:雅虎健康