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■劉正山 著 ■山西人民出版社
選擇“富二代”有依據(jù)
2010年4月，廣州市婦聯(lián)等機(jī)構(gòu)聯(lián)合組成調(diào)查小組，以中山大學(xué)等10所高校女大學(xué)生為調(diào)查對象進(jìn)行價(jià)值觀問卷調(diào)查，其發(fā)布的《廣州女大學(xué)生價(jià)值觀調(diào)查紅皮書》表明：59.2%的女大學(xué)生愿意嫁給“富二代”，理由是可少奮斗很多年。
女大學(xué)生的選擇，遭到了不少“正人君子”的攻擊；一些傳統(tǒng)媒體也紛紛發(fā)表批評文章，甚至給這些女孩子貼標(biāo)簽，扯到“現(xiàn)代文明”和“人的尊嚴(yán)”上。
在經(jīng)濟(jì)學(xué)家看來，凡是婚姻，必定功利?；橐鍪且环N合約，雙方簽訂這個(gè)合約，無非是為了實(shí)現(xiàn)收益最大化。如果雙方覺得不合算，就不會(huì)結(jié)婚。如果你堅(jiān)持認(rèn)為結(jié)婚不存在功利性，那么我問你，你在尋找對象的時(shí)候，是否考慮過對方的長相、學(xué)識(shí)、能力、收入等。如果有，你就有功利意識(shí)。
現(xiàn)實(shí)世界中，很難見到不功利的婚姻。中國人民大學(xué)教授潘綏銘所做的關(guān)于中國人婚姻狀況的調(diào)查顯示：在城鎮(zhèn)居民中，男方收入是女方的兩倍，性生活最滿意，婚姻也最穩(wěn)定。為什么呢？潘綏銘解釋說，夫妻婚姻生活能不能保持穩(wěn)定，主要是在“交換”價(jià)值上能不能保持平等。婚姻生活就是“交換”，即雙方的付出和得到的“交換”。如果有一方付出和得到極不平衡，心理很容易傾斜，久而久之，婚姻就會(huì)出現(xiàn)裂痕。拿離婚來說，我們常常看到，總有一方認(rèn)為自己付出太多獲得太少，對方則是“狼心狗肺”，一點(diǎn)兒良心都沒有。女方往往說，我起早貪黑，為了孩子，操持家務(wù)，你的收入無非比我高一點(diǎn)，就夜不歸宿，拈花惹草；男方則認(rèn)為，我的收入比你高，偶爾“開心”一下，也沒什么大驚小怪的，可以跟你扯平。實(shí)際上，女方收入少，但由于花在家庭的勞動(dòng)多，而這部分勞動(dòng)本身就是機(jī)會(huì)成本（至少不應(yīng)低于保姆費(fèi)），是有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的，可以折算成金錢，而男方之所以有些“牛氣”，恰恰是因?yàn)樗雎粤伺降倪@部分經(jīng)濟(jì)價(jià)值，因此“偶爾開心一下”不僅不覺有愧，還有點(diǎn)兒滿不在乎。
既然婚姻是功利的，那么，那些女孩子選擇“富二代”，又有什么可以指責(zé)的？那些女生認(rèn)為自己價(jià)值高，選擇對象的要求也高，這是她們的自由。我們每個(gè)人選擇配偶的時(shí)候，何嘗沒有依賴一定的尺度將不合乎自己心意的人排除？區(qū)別僅僅在于，有的人偏重于金錢，有的人偏重于長相，有的人偏重于學(xué)識(shí)，有的人偏重于能力。在當(dāng)前的社會(huì)上，金錢是廣泛接受的標(biāo)準(zhǔn)，這些女孩子就選擇了金錢作為尺度，這并不算冒天下之大不韙。中國的傳統(tǒng)就是看彩禮而擇婚配，這一點(diǎn)，恐怕難以否認(rèn)吧。
還有一種觀點(diǎn)認(rèn)為，這些應(yīng)征的女孩子將金錢看得太重，不會(huì)得到真正的愛情。我想，單純的愛情是不可持久的，生活需要腳踏實(shí)地，必須考慮油鹽醬醋，必須容忍對方的種種以前沒有發(fā)現(xiàn)的缺陷。何況，如北京天則經(jīng)濟(jì)研究所的學(xué)者茅于軾所言，“婚姻的好壞，取決于自己怎么對待，并不是誰跟誰才能走到一起，跟誰就走不到一起，我覺得誰跟誰都能走到一起。問題是兩個(gè)人要正確對待，正確對待這個(gè)家庭關(guān)系。”我覺得，“正確對待”的主要內(nèi)容是，彼此尊重，不干涉對方的自由。現(xiàn)實(shí)中，婚姻出現(xiàn)問題，往往是因?yàn)橐环较牍茏Ψ?，想干預(yù)對方的自由。
把某些女大學(xué)生偏好“富二代”當(dāng)作新聞炒作的那些人是否有什么目的，我不打算去分析。