“金石畫(huà)派者”融畫(huà)法寫(xiě)意為主,雖也具文人畫(huà)意或形式,更為重要的也是使中國(guó)畫(huà)形式化的開(kāi)端。作者計(jì)有虛谷，畫(huà)作以寫(xiě)意為主,將自然景物變形、簡(jiǎn)化、畫(huà)筆化；趙之廉,畫(huà)畫(huà)皆佳,善金石考據(jù),畫(huà)以花鳥(niǎo)畫(huà)為佳,筆調(diào)涵有金石氣,即枯濕濃干白,以畫(huà)法線條為行筆方式;普華,以青藤、白陽(yáng)為宗,筆墨恣肆、奔放、真率。學(xué)生楊士獻(xiàn)傳其方法；吳昌碩﹝紫藤 1919﹞,書(shū)畫(huà)印均為所長(zhǎng),行筆如寫(xiě),畫(huà)境質(zhì)樸,力求畫(huà)面光整與平衡,受其影響者如齊白石、潘天壽等等；高邕，以書(shū)法為主,用筆深重,畫(huà)宗八大、石濤,對(duì)于書(shū)畫(huà)活動(dòng)貢獻(xiàn)大,此畫(huà)派特色,均強(qiáng)調(diào)畫(huà)法如書(shū)法,書(shū)畫(huà)同源,以書(shū)法筆法應(yīng)用于繪畫(huà)形質(zhì),力促筆墨的老辣古補(bǔ)。
其他有關(guān)海派畫(huà)家甚多,如胡公壽、陸恢、吳石介、程璋等等,都直接間接影響到后世的繪畫(huà)發(fā)展。民國(guó)三十八年以后,隨政府卷臺(tái)的此項(xiàng)畫(huà)家,雖然大都來(lái)自杭州藝專、上海美專、南京藝專、中央大學(xué)美術(shù)系等學(xué)生,但究其所持畫(huà)風(fēng),均以海上畫(huà)派有很重要的聯(lián)系,強(qiáng)調(diào)筆墨、重視師承、繼承傳統(tǒng)、面對(duì)現(xiàn)實(shí),既要求古風(fēng),又講究現(xiàn)實(shí),除了附會(huì)風(fēng)雅外,賣(mài)畫(huà)教畫(huà)以維持生活也是重點(diǎn),換言之,由業(yè)余性質(zhì)到職業(yè)需要,使畫(huà)作開(kāi)始量化的趨勢(shì),也引起更多的反思,思圖改造中國(guó)畫(huà)的表現(xiàn),也起源于此時(shí)矣!
在臺(tái)灣的海派畫(huà)家,雖然并不是很純粹的承繼者,因已受近代新式教學(xué)法的影響,不過(guò)這些先進(jìn)們,如王震、汪亞辰、邵逸軒、張書(shū)祈、胡克敏、王子豪、高逸鴻、陳騖甫、林賢靜、陳丹誠(chéng)、吳平、鄭月波等人的畫(huà)風(fēng),多少也強(qiáng)調(diào)汲古潤(rùn)今,把任伯年、吳昌碩、齊白石的主張,重新列為畫(huà)境的表現(xiàn)方法,并依此規(guī)律再傳授后學(xué)子弟,此一現(xiàn)象曾在臺(tái)灣地區(qū)風(fēng)行近四十年,至今仍有不少的私塾者,雖非是繪畫(huà)發(fā)展的主流,卻也是初識(shí)中國(guó)畫(huà)者的門(mén)徑。
由于海上畫(huà)派有特殊的形成背景,諸如重視師承的關(guān)系,也得到贊助者的支助,因此很容易形成志同道合的團(tuán)體,這也就是書(shū)畫(huà)團(tuán)體的成立,對(duì)中國(guó)畫(huà)的發(fā)展有或多或少的影響,臺(tái)灣光復(fù)后的中華民國(guó)畫(huà)學(xué)會(huì)、七友畫(huà)會(huì)、八朋畫(huà)會(huì)，就是這項(xiàng)活動(dòng)的具體事實(shí),姑不論其對(duì)于繪畫(huà)創(chuàng)作有何影響,就美育理念上,認(rèn)同傳統(tǒng)與現(xiàn)實(shí)的協(xié)調(diào),有某種程度的意義。
然就海上畫(huà)派的形成風(fēng)格,與對(duì)后世的影響,仍具有明顯的痕跡中,就以管見(jiàn)分述于后：
一、與社會(huì)的結(jié)合,繪畫(huà)對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō),與修養(yǎng)心性同義,雖不乏有職業(yè)性質(zhì)的畫(huà)家,但歷來(lái)大都為業(yè)余為多,上海畫(huà)派應(yīng)運(yùn)社會(huì)發(fā)展的需要,除了應(yīng)酬之外,以書(shū)畫(huà)為生者頗多,并列為身份、仕紳、富豪的象征,至今臺(tái)灣地區(qū)尚有此現(xiàn)象產(chǎn)生。
二、講究師承,注重門(mén)派,若理念畫(huà)法相通,則利益與美質(zhì)相融,師門(mén)之外,排他性極強(qiáng),這種現(xiàn)象雖然是中國(guó)人的君子之爭(zhēng),仍處處可見(jiàn)互相排斥的事件發(fā)生,臺(tái)灣地區(qū)往昔在公辦展覽上,就有門(mén)派分配或師徒一式的作品出現(xiàn)。
三、注重畫(huà)法,包括題材的講究,大都是以古人畫(huà)作為本,缺乏自主性的畫(huà)題,雖應(yīng)運(yùn)民間審美需要,而有較鮮麗的顏色,仍然存在仿古范疇內(nèi)。對(duì)于較具開(kāi)創(chuàng)性的書(shū)法,并沒(méi)有多大的研究。
四、畫(huà)境保守,中國(guó)畫(huà)形式與內(nèi)容,來(lái)自綜合性的表現(xiàn),諸如詩(shī)、詞、文學(xué)、印章等,都能在作者畫(huà)境需要上有所感悟、有所新意,然在海上畫(huà)派的畫(huà)境中,大都引自他人的詞句或內(nèi)容【注】,未見(jiàn)有較創(chuàng)新的意境出現(xiàn)。除了少數(shù)能對(duì)現(xiàn)時(shí)生活有所批判、如齊白石的感悟之外,但他己經(jīng)不純屬海上畫(huà)派了。