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      尋訪現(xiàn)代版富春山居圖中人(文化中國(guó)行·人文觀察)

      2025-08-17 08:25:00

      來(lái)源:人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)

        章建根日常巡山途中。

        富陽(yáng)區(qū)委宣傳部供圖

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        章建根日常巡山途中。
        富陽(yáng)區(qū)委宣傳部供圖

        朱中華進(jìn)行抄紙工序。

        朱起楊攝

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        朱中華進(jìn)行抄紙工序。
        朱起楊攝

        禁捕期結(jié)束后,漁民在江上打魚(yú)。

        本報(bào)記者 黃 超攝

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        禁捕期結(jié)束后,漁民在江上打魚(yú)。
        本報(bào)記者 黃 超攝

        《富春山居圖》中的一處漁夫形象。

        富陽(yáng)區(qū)委宣傳部供圖

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        《富春山居圖》中的一處漁夫形象。
        富陽(yáng)區(qū)委宣傳部供圖

        富春江江景。

        富陽(yáng)區(qū)委宣傳部供圖

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        富春江江景。
        富陽(yáng)區(qū)委宣傳部供圖


        《富春山居圖》是元代畫(huà)家黃公望創(chuàng)作的紙本水墨畫(huà),以山水為主。其中,點(diǎn)綴著挑柴的樵夫、垂釣的漁夫和徐行的山民等人物,勾勒出古人在山水間悠然自得的意境。

        浙江富陽(yáng)是《富春山居圖》的原創(chuàng)地、實(shí)景地,曾因工業(yè)造紙企業(yè)眾多,生態(tài)環(huán)境面臨壓力。2005年以來(lái),當(dāng)?shù)刿`行“兩山”理念,實(shí)施多輪造紙企業(yè)整治提升和關(guān)停轉(zhuǎn)型行動(dòng),淘汰銅冶煉等低小散亂企業(yè),經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)型發(fā)展,生態(tài)恢復(fù)生機(jī)。

        青山在,人未老。如今的富陽(yáng),山水之間見(jiàn)文化,道法自然的古畫(huà)與“兩山”理念的圖景交相輝映,人與自然和諧共生從躍然紙上到映入眼簾。記者追古溯今,尋訪護(hù)林員、漁民、村民及文化工作者,聽(tīng)現(xiàn)代版富春山居圖中人,講述文化傳承發(fā)展與生態(tài)文明建設(shè)相得益彰的富陽(yáng)故事。

        ——編  者

        

        杭州富陽(yáng)區(qū),富春江畔的富春山館,仿古書(shū)架和桌椅讓“中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”特藏館展廳透著古韻。市民一邊賞畫(huà)一邊感慨:“很自豪,很有共鳴。”

        《富春山居圖》描繪了富陽(yáng)等地富春江兩岸風(fēng)景,還原自然本真。加之漁舟小橋錯(cuò)落,茅屋村舍參差,構(gòu)成一幅人與自然相得益彰的畫(huà)卷,寄托著中國(guó)人對(duì)綠水青山、田園生活的向往。

        藏之山水,化入人心。20年來(lái),富陽(yáng)踐行“兩山”理念,為山水間的家留綠留白,以另一種方式守護(hù)古畫(huà)、賡續(xù)文脈,讓人們得以感悟中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化“天人合一”的思想。

        觀山

        “如果水土流失,很難長(zhǎng)出古法造紙需要的竹子”

        沿富春江支流大源溪溯流而上,大源鎮(zhèn)大同村,近處溪水清澈,遠(yuǎn)處山上是一片片茂密的竹林。

        “大源溪往山里10余公里,以前有很多工業(yè)造紙廠。脫墨劑、漂白熒光粉直排,河底滿(mǎn)是污染物,竹竿插下去能立住。”村里的非遺工坊,富陽(yáng)竹紙制作技藝省級(jí)代表性傳承人朱中華從浸料池里撈出一捆發(fā)酵過(guò)的竹片,按照古法工序制作一級(jí)元書(shū)紙。

        富陽(yáng)竹紙制作技藝始于唐,興于宋,被選為御用文書(shū)紙,是首批國(guó)家級(jí)非遺。

        工業(yè)造紙產(chǎn)業(yè)騰退后,一些古法造紙作坊留存下來(lái)。單是原材料就非同一般:選擇小滿(mǎn)前后5天,密林深山、緩坡近溪處生長(zhǎng)的嫩竹,如此才是上乘。

        “如果水土流失,很難長(zhǎng)出古法造紙需要的竹子。”朱中華說(shuō)。

        制作環(huán)節(jié),同樣要求高。“用石頭縫里流出的山泉不間斷洗料,才能避免雜質(zhì)混入紙中,也有助于后續(xù)微生物的自然作用。”說(shuō)罷,他道出家史,先輩在古代就從事造紙業(yè),從外地來(lái)此,看中的便是青山常在、綠水長(zhǎng)流。

        近年來(lái),朱中華探索復(fù)原了一批古代手工紙,用于文獻(xiàn)修復(fù),故宮博物院、國(guó)家圖書(shū)館、國(guó)家版本館都是“常客”。

        “現(xiàn)代工藝紙會(huì)變色直至粉末化,但匠心打磨的竹紙則不同。”他說(shuō),紙壽千年的背后是敬畏自然,“在我們這里,造紙用的水比飲用水還嬌貴。”

        好山好水造好紙。收藏于浙江省博物館的《富春山居圖》之《剩山圖》,歷經(jīng)歲月侵蝕,仍是細(xì)節(jié)畢現(xiàn)。是什么樣的紙承載了勾勒、皴擦、點(diǎn)染的高超畫(huà)技?

        “答案顯而易見(jiàn)。”朱中華說(shuō)。

        往大源鎮(zhèn)山上走去,大源林場(chǎng)亭山林區(qū),與護(hù)林員章建根一起巡山。

        “林場(chǎng)就像我的家,一草一木都有感情。”和青山做伴50年,章建根信手一指路口處的杉樹(shù),便有故事:“我種下去時(shí)不過(guò)筷子大小,現(xiàn)在有一人抱粗。”

        育林不易。“村民私下砍伐,燒火、蓋房、賣(mài)建材。那時(shí)巡山,還可能起沖突。”他說(shuō),后來(lái)林場(chǎng)轉(zhuǎn)為生態(tài)林,盜砍逐漸絕跡。

        早些年,富春江邊造紙廠煙囪林立,廢氣、廢水、廢渣,加上開(kāi)礦山、挖石頭,令人神往的《富春山居圖》實(shí)景地滿(mǎn)目瘡痍。“稍往山下走,就能聞到臭氣,晚上開(kāi)窗都睡不好覺(jué)。”章建根回憶。

        為了綠水青山,必須“壯士斷腕”。富陽(yáng)整體騰退造紙產(chǎn)業(yè),關(guān)停露天礦山,發(fā)展集成電路、智能裝備等產(chǎn)業(yè),“騰籠換鳥(niǎo)”換來(lái)發(fā)展新空間……

        登臨亭山之頂,富春江和城區(qū)便在眼前。水送山迎,傳世名畫(huà)的意境回來(lái)了。“我就喜歡在這里待會(huì)兒。”章建根說(shuō),也有游客按圖索驥,登山打卡。

        近年來(lái),有當(dāng)?shù)貙W(xué)者制作出一幅畫(huà)卷,上部是《富春山居圖》復(fù)制品,下部是拍攝的實(shí)景照。經(jīng)考證,亭山是圖中一處山景。一墨一彩,山光水色幾乎一一對(duì)應(yīng)。

        圖中一側(cè)山腳下,樵夫肩挑木柴走在山路上。林木森森,與人影渾然一體。數(shù)百年過(guò)去,特別是這20年來(lái),從砍樹(shù)到護(hù)林,古畫(huà)新景,真是意蘊(yùn)綿長(zhǎng)。

        看水

        “之前多是游山玩水,現(xiàn)在的游客更想聽(tīng)我講文化”

        山水是現(xiàn)代版富春山居圖的底色,人文則是內(nèi)核。

        “我先拜趙孟頫為師學(xué)畫(huà),再以天地自然為師,歷時(shí)七載繪就此圖……”水清岸綠,天山共色,游客沿江邊步道來(lái)到碼頭。“富春山居”號(hào)游船迎來(lái)一群孩子,導(dǎo)游王文棟化身“黃公望”,將文化講得有滋有味。

        從研學(xué)造紙技藝的孩子,到打卡黃公望隱居地的青年,再到慕名而來(lái)的書(shū)畫(huà)家,王文棟常與游客交流,“大家對(duì)《富春山居圖》的品讀各有不同,但有一點(diǎn)是共識(shí):正是生態(tài)之美,孕育出這番人文之美”。

        “錢(qián)是賺到了,但廢氣排放,煙霧繚繞,犧牲了環(huán)境、健康。”曾經(jīng)從事進(jìn)出口廢紙報(bào)關(guān)工作的王文棟,在產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型后,轉(zhuǎn)行干起了導(dǎo)游。

        這些年接的團(tuán)多了,王文棟發(fā)現(xiàn),大家的興趣點(diǎn)在變化。

        如何鑒賞這幅畫(huà)?吟詠富春江的詩(shī)詞有哪些?“之前多是游山玩水,現(xiàn)在的游客更想聽(tīng)我講文化。”他常去圖書(shū)館、方志館查資料、問(wèn)專(zhuān)家,“否則就會(huì)被游客問(wèn)住了。”

        “這幅畫(huà)將富春江岸林巒渾秀、草木華滋的景致盡收卷中,被時(shí)人譽(yù)為‘畫(huà)中之蘭亭’。”游船緩緩靠岸,王文棟的解說(shuō)即將結(jié)束。一名愛(ài)好古文的學(xué)生全程聊個(gè)不停,不禁念起詩(shī)來(lái):“天下佳山水,古今推富春……”

        一葉扁舟、頭戴斗笠,江面蒼茫簡(jiǎn)遠(yuǎn),遠(yuǎn)處林巒深秀,《富春山居圖》中的漁民形象有多處。

        如今,當(dāng)游客紛至沓來(lái),家在富春江畔的漁民,別有一番體會(huì)。

        鱸魚(yú)、白魚(yú)、鳊魚(yú)……場(chǎng)口鎮(zhèn)碼頭魚(yú)市,村民張雷雷每天往返4次,為他的漁家樂(lè)采買(mǎi)江鮮。

        不到飯點(diǎn),餐館前就停下七八輛車(chē)。“禁漁期一過(guò),很多人直奔這里,就為這一口地道的江鮮。”90后張雷雷出身漁民世家,從小住在船上,曾經(jīng)縱橫江面。

        “以前造紙廠多,捕上來(lái)的魚(yú)甚至有柴油味。”說(shuō)起這些年“水之變”,張雷雷更關(guān)心“魚(yú)之變”——品種多了,品質(zhì)好了,品牌響了。

        “一份鱸魚(yú),清蒸!”菜價(jià)不便宜,食客卻沒(méi)猶豫。“野生江鱸對(duì)水質(zhì)要求很高,以前很難捕到,客人也沒(méi)興致動(dòng)筷子。”在張雷雷看來(lái),生意好的秘訣很簡(jiǎn)單:水好食材好。

        如何充分發(fā)揮傳世名畫(huà)的文化優(yōu)勢(shì),將顏值變產(chǎn)值?當(dāng)?shù)赝诰蛏剿宋馁Y源,激發(fā)文旅融合活力。

        推動(dòng)泗洲造紙遺址博物館等宋韻文化保護(hù)利用,辦好“公望富春文化周”,提升富春山居圖實(shí)景游精品線路,開(kāi)展富春山居生活季文創(chuàng)市集……2024年,富陽(yáng)接待游客530萬(wàn)人次,實(shí)現(xiàn)旅游收入91億元。

        而張雷雷瞧準(zhǔn)機(jī)會(huì),上岸開(kāi)起漁家樂(lè)。坐擁好生態(tài),他租下新場(chǎng)地——引入民宿、槳板、露營(yíng)等業(yè)態(tài),“有了‘江景房’,客人玩得更久了。”

        見(jiàn)文化

        “畫(huà)里畫(huà)外的富春山水,總能給我的創(chuàng)作帶來(lái)靈感”

        黃公望筆下,《富春山居圖》定格了古人心中的詩(shī)和遠(yuǎn)方。一些人物雖未細(xì)致刻畫(huà),但通過(guò)點(diǎn)景的村舍,表現(xiàn)了山水間的美好生活。

        走進(jìn)東洲街道的黃公望村,古畫(huà)照進(jìn)現(xiàn)實(shí)——

        溪流潺潺、鳥(niǎo)語(yǔ)花香,農(nóng)家小院錯(cuò)落有致,一幅現(xiàn)代版富春山居圖詩(shī)意舒卷。當(dāng)年,黃公望便在此結(jié)廬隱居。往村子深處探去,夕陽(yáng)灑在隱居地舊屋,恍見(jiàn)一老者在案頭揮毫潑墨。

        不遠(yuǎn)處,民宿早已滿(mǎn)房,村民朱梅娟燉上“公望醇香肉”,靜等游客歸來(lái)。

        朱梅娟是村里第一個(gè)開(kāi)民宿的,如今已有30多家。“村道、庭院越來(lái)越利索,游客舒心,生意才長(zhǎng)久。”這些年,她和開(kāi)民宿的姐妹成立了志愿服務(wù)隊(duì)。

        不少村民習(xí)慣把柴火堆在門(mén)口,農(nóng)具散亂、灰土也多。朱梅娟串門(mén)拉家常,把道理掰碎了講,主動(dòng)幫著清理,講解燃?xì)獾氖褂梅椒ā4謇锿菩欣诸?lèi),志愿者就創(chuàng)作推廣歌曲,讓大家的意識(shí)和行動(dòng)都跟上來(lái)。

        從村居環(huán)境整治到五水共治,再到新時(shí)代文明實(shí)踐,志愿服務(wù)隊(duì)成了村“兩委”的好幫手。“老祖宗留下的綠水青山必須一代代傳下去。”客人少時(shí),朱梅娟和姐妹們就去富春江邊清理垃圾。

        閑居山中,移步畫(huà)中,除了游客,黃公望村還搬來(lái)一些“新村民”。

        走進(jìn)一方小院,作家李杭育正在品茗。近年來(lái),當(dāng)?shù)匾M(jìn)文藝工作者、舉辦文化活動(dòng),豐富村民的精神文化生活。

        李杭育在錢(qián)塘江邊長(zhǎng)大,曾在富陽(yáng)工作,其間開(kāi)始了創(chuàng)作生涯,后又離開(kāi)。“清冷的江水夾在兩岸青山之間,汩汩流去。上面飄散五色花瓣,繞著五百里葛川大嶺,逶迤如畫(huà)。”他在文學(xué)作品《葛川江上人家》里寫(xiě)道。

        最是文化能致遠(yuǎn)。一晃多年回到富陽(yáng),又發(fā)表了幾篇小說(shuō),“畫(huà)里畫(huà)外的富春山水,總能給我的創(chuàng)作帶來(lái)靈感。”他說(shuō),村里的公望書(shū)屋有活動(dòng),自己隨叫隨到。家中藏書(shū)也捐給當(dāng)?shù)刈鲄f(xié),擺進(jìn)城市書(shū)房。

        富春山居·數(shù)字詩(shī)路文化體驗(yàn)館運(yùn)用全息投影等技術(shù),呈現(xiàn)富陽(yáng)詩(shī)畫(huà)文化;公望書(shū)屋組織文學(xué)講座、讀書(shū)會(huì)、書(shū)畫(huà)課;舉辦“中國(guó)歷代繪畫(huà)大系”鄉(xiāng)村巡展……如今的富陽(yáng),優(yōu)質(zhì)文化資源直達(dá)基層,村民感受傳統(tǒng)文化魅力的同時(shí),越來(lái)越多美麗鄉(xiāng)村成為人文新景點(diǎn)。

        最近,李杭育開(kāi)始繪制長(zhǎng)卷油畫(huà)《新富春山居圖》,閑來(lái)無(wú)事,就到江邊轉(zhuǎn)悠。

        對(duì)岸,富陽(yáng)水上運(yùn)動(dòng)中心,與黃公望村隔江相望。建筑外觀設(shè)計(jì)既有山的起伏,又有水的蜿蜒,靈感源于《富春山居圖》。

        江面上,一群青少年正在訓(xùn)練皮劃艇。咔嚓——李杭育掏出手機(jī):“該給我的畫(huà)添上幾筆了。”

        《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2025年08月17日 07 版)

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