“我們應(yīng)通過對話和傾聽，來加強(qiáng)不同文明之間的交流，實現(xiàn)不同文明的和諧共處。小心翼翼地避免歷史上曾經(jīng)犯過的錯誤，這可能是今天要特別注意的事情。”清華大學(xué)人文學(xué)院教授方朝暉在本屆尼山世界文明論壇主旨演講中的發(fā)言，引起了不少學(xué)者的共鳴。
首屆尼山世界文明論壇通過的《尼山和諧宣言》，是一個以人類和諧為主題的宣言。從此，尼山世界文明論壇開啟了不同文明交流對話的新探索。
國際奧委會前主席巴赫表示，尼山論壇通過相互尊重的對話和交流，加深世界不同文明之間的理解，這與奧林匹克精神相似。
“尼山世界文明論壇是給予世界的饋贈。”美國哥倫比亞大學(xué)教授杰弗里·薩克斯評價。他認(rèn)為，尼山世界文明論壇有助于促進(jìn)世界和平和相互理解。在引領(lǐng)一個更加公正的社會、在多樣化的世界中和平發(fā)展方面，孔子的觀點(diǎn)在今天仍舊非常適用。
山東大學(xué)易學(xué)與中國古代哲學(xué)研究中心特聘教授林安梧認(rèn)為，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化博大精深，“和而不同”“和合共生”的東方智慧，對解決人類社會普遍存在的問題有深刻的借鑒意義。舉辦尼山世界文明論壇，匯聚世界文明智慧，體現(xiàn)了一種擔(dān)當(dāng)和包容。
尼山世界文明論壇從最初不足百人到近千人參會，從單一學(xué)術(shù)論壇擴(kuò)展為人文綜合論壇，從參會專家僅30余人到全球數(shù)百位專家濟(jì)濟(jì)一堂，論壇的權(quán)威性、國際化、影響力不斷提升，已成為學(xué)術(shù)交流的盛會。
論壇聚焦國內(nèi)外共同關(guān)注的重大課題，在思想的交流碰撞中尋求智慧、答案。比如，議題由早期的人文研討為主，擴(kuò)展至AI倫理等前沿話題，擴(kuò)大了論壇涵蓋面；策劃組織的中國醫(yī)藥文化體驗、外國青年研學(xué)體驗等，進(jìn)一步增強(qiáng)了論壇的參與感、體驗感和豐富度。從第一屆“尼山論壇文庫”編輯出版到之后各屆論文結(jié)集面世，論壇成果多渠道傳播至數(shù)十個國家和地區(qū)，成為傳播中國聲音、講好中國故事的有效載體，推動了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的世界性闡發(fā)。
尼山世界文明論壇自創(chuàng)立之初，就因開展世界不同文明對話的主題、以中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為基點(diǎn)和堅持“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”的理念，抓住了當(dāng)今世界文明對話的關(guān)鍵。在這里，學(xué)者們的對話緊扣中國之問、世界之問、時代之問，為全球文明對話注入新活力，充分體現(xiàn)了論壇“各美其美、美美與共”的交流互鑒特質(zhì)，致力于使多元觀點(diǎn)在開放交流中形成“和聲”。
每一屆尼山世界文明論壇都不斷創(chuàng)新。第十一屆尼山世界文明論壇從多維度實現(xiàn)了組織方式的突破，彰顯新時代文明學(xué)術(shù)對話的活力。除主論壇外，本屆論壇還舉辦了7場平行論壇。其中，世界文化遺產(chǎn)論壇、金融文化論壇、水文化論壇3個平行論壇是首次舉辦，分別圍繞“世界文化遺產(chǎn)保護(hù)與可持續(xù)發(fā)展”“傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代金融”“水文化與全球現(xiàn)代化”等主題，開展廣泛對話交流。各平行論壇與主論壇相互呼應(yīng)，進(jìn)一步拓展了論壇的學(xué)術(shù)廣度和深度。
強(qiáng)化學(xué)科交叉也是本屆論壇的重要創(chuàng)新點(diǎn)。尼山世界文明論壇的定位是綜合性人文論壇，但也不斷強(qiáng)化與社會科學(xué)、自然科學(xué)的融合。“本屆論壇中，用社會科學(xué)方法研究人文領(lǐng)域問題、AI對人類文明活動的影響等議題，成為學(xué)術(shù)焦點(diǎn)。另外，平行論壇中圍繞醫(yī)藥文化、水文化、金融文化等的探討，也體現(xiàn)了多學(xué)科交叉的鮮明特色。”山東大學(xué)副校長曹現(xiàn)強(qiáng)表示。
7月10日下午，第十一屆尼山世界文明論壇舉行期間，由山東社會科學(xué)院主辦、作為“尼山儒學(xué)對話會”重要議程之一的首屆“尼山杯”青年辯論會在曲阜師范大學(xué)中國教師博物館成功舉辦。來自山東大學(xué)、曲阜師范大學(xué)、山東理工大學(xué)、山東政法學(xué)院的4支高校代表隊圍繞兩大時代命題展開激烈交鋒，充分展示了新時代青年對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的深刻理解以及對世界文明對話的獨(dú)立思考。
山東社會科學(xué)院副院長張鳳蓮認(rèn)為，這一環(huán)節(jié)的設(shè)置，既呼應(yīng)了儒學(xué)精神內(nèi)核，又契合了現(xiàn)代社會的發(fā)展需求。一方面，從青年視角闡釋中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，使其從文化傳承的“旁觀者”轉(zhuǎn)變?yōu)椤皡⑴c者”和“闡釋者”，增強(qiáng)文化認(rèn)同感。另一方面，青年辯論環(huán)節(jié)是“讓傳統(tǒng)思想活起來”和“讓青年群體動起來”的雙向奔赴，既激活儒學(xué)的當(dāng)代價值，也增強(qiáng)青年的文化自信，實現(xiàn)“以文化人，以辯啟思”的目標(biāo)。“青年辯論環(huán)節(jié)既能彰顯中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的當(dāng)代生命力，又能充分展現(xiàn)山東開放包容、富有青春活力和創(chuàng)新活力的國際形象，塑造‘傳統(tǒng)與現(xiàn)代交響’的山東新形象。”張鳳蓮說。
《 人民日報 》（ 2025年07月11日 11 版）