中新社湖南汨羅5月31日電 題：汨羅江畔鬧端午 千年楚韻越古今
中新社記者 唐小晴
“一片笙歌催鬧晚，忽然鼓棹起中流”。端午佳節(jié)，被著名詩人余光中贊譽(yù)為“藍(lán)墨水的上游”汨羅江上，湖南汨羅本地的12支龍舟隊正展開激烈角逐。
沿江兩岸，千鼓齊鳴、千人共舞，為江中龍舟健兒加油助威。在氣勢昂揚(yáng)的龍舟鼓點與傳統(tǒng)戰(zhàn)鼓節(jié)奏中，劃手們齊聲吶喊，船槳整齊劃一劈開水面，龍舟如離弦之箭沖向終點。
5月29日，端午佳節(jié)臨近，汨羅江上龍舟競渡。胡清 攝汨羅屈子祠鎮(zhèn)龍舟隊為了這場比賽已訓(xùn)練半個多月。“訓(xùn)練時，我們會往江里拋粽子。龍舟入江參賽前，舉行了祭龍頭、龍頭點睛等儀式。”領(lǐng)隊任慶喜說，每年農(nóng)歷五月初一，全體隊員要抬著龍頭去屈子祠拜屈子，謂之朝廟。
停舟細(xì)問靈均跡，更有清流是汨羅。據(jù)史料記載，公元前278年農(nóng)歷五月初五，詩人屈原在汨羅江懷沙自沉，沿岸百姓紛紛發(fā)舟打撈。這個駕舟相救的場面相沿成習(xí)。端午期間，汨羅江龍舟競渡弦歌不絕、槳聲不斷。
“汨羅流傳這樣一個說法，‘寧荒一年田，不輸一年船’。龍舟競渡是汨羅端午習(xí)俗的一大亮點，汨羅龍舟式樣是龍頭鳳尾‘飛鳧式’。”66歲的龍舟制造技藝代表性傳承人許桂生說，汨羅江畔龍舟競渡在漫長的傳承與發(fā)展過程中，形成了偷神木、雕龍頭、關(guān)頭、亮舟、下水、贊龍舟、回贊、朝廟、競渡的獨特習(xí)俗。
“因汨羅是最早與屈原相聯(lián)系的地方，也是最早祭祀屈原的地方，有史料可證實，汨羅就是端午的源頭。”汨羅市文化館館長周海燕表示，原始的端午節(jié)本是先民祭龍的節(jié)日，屈原使其文化內(nèi)涵產(chǎn)生了質(zhì)的飛躍，并以汨羅為起點，傳播到全國各地。
汨羅江畔端午節(jié)從農(nóng)歷五月初一開始，十五結(jié)束，有一整套豐富、獨特而又神秘的端午習(xí)俗，主要流行于汨羅江邊楚塘、漁街、鳳凰山、河市、長樂等一帶。“汨羅江畔端午習(xí)俗”于2006年入選國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。
5月，湖南汨羅市，“汨羅香囊制作技藝”傳承人戴蕓伊介紹《楚辭》香囊。中新社記者 唐小晴 攝行走于汨羅江畔，家家戶戶掛起艾葉菖蒲，大鍋煮粽子的香味彌漫鄉(xiāng)間屋舍；農(nóng)戶用小杯斟上白酒，撒上薄薄一層雄黃粉，再將雄黃酒抹于孩童額頭上，或灑在房前屋后、墻角旮旯。“菖蒲形似寶劍，我們把菖蒲視為屈原佩帶的長劍，插在門窗取驅(qū)邪之意。”汨羅市羅江鎮(zhèn)汨東村村民李飛玉邊包粽子邊說。
“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩。”汨羅江畔還流傳端午時節(jié)“踏百草、斗百草、佩香囊”的習(xí)俗。“汨羅香囊制作技藝”傳承人戴蕓伊以《楚辭》詩句中的蘭、荷、桂、辛夷、橘、芭蕉等為原料創(chuàng)作出楚辭香囊。“我們自主研發(fā)了汨羅香囊文創(chuàng)產(chǎn)品30余種，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外。”
“搶龍水”亦頗具特色。五月初五，天剛放亮，汨羅江畔居民挑著水桶，爭先恐后來到江邊“搶水”，用“龍水”洗頭、洗臉、洗澡，寓意明目、驅(qū)邪。“歇端陽也是汨羅江畔端午習(xí)俗。汨羅有諺曰：‘牛歇谷雨馬歇社(汨羅方言讀Sà)，人不歇端陽惹人罵。’”許桂生說。
5月26日，汨羅市羅江鎮(zhèn)汨東村的村民正在包粽子。蘭湖 攝“端午節(jié)成為人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，因其有深厚的文化內(nèi)涵，背后蘊(yùn)含著愛國、拼搏、無私奉獻(xiàn)的精髓。”屈學(xué)專家劉石林說，端午習(xí)俗既是祭祀，也是紀(jì)念。特別是龍舟競渡這項運(yùn)動，充分體現(xiàn)了中華民族“天人合一”的自然觀，清晰記錄著先民豐富多彩的社會生活和文化內(nèi)容。
千年汨羅江，詩韻越古今。伴隨著奔騰不息的江水，汨羅江畔端午習(xí)俗歷經(jīng)千年而不衰，并通過當(dāng)代人的智慧，推出艾草眼罩、手環(huán)和粽子盲盒等特色文創(chuàng)產(chǎn)品，承載著端午文化走向五湖四海。(完)