新華社開羅6月30日電（記者吳寶澍）埃及主流媒體《金字塔報》網(wǎng)絡(luò)版6月28日刊載埃及學(xué)者娜丁·婭西爾的文章《西方的選擇性同情》。文章指出，西方為維護其掌控的世界秩序及其“道德優(yōu)越性”，通過系統(tǒng)性敘事體系，將壓迫行為合理化，給被壓迫者的反抗行為貼上混亂落后、極端主義的標(biāo)簽，當(dāng)前加沙地帶巴勒斯坦人的遭遇就是典型案例。文章摘要如下：
對于加沙地帶的巴勒斯坦人及其他被殖民群體，西方主流媒體幾乎從不關(guān)注這些被壓迫者的生活經(jīng)歷。西方媒體用“沖突”視角而非殖民行為視角來定義被壓迫者的遭遇。以色列的侵略被描繪為“自衛(wèi)”而非系統(tǒng)性暴力，巴勒斯坦人的反抗則被扣上“恐怖主義”帽子。西方媒體給壓迫者賦予合法性；對被壓迫者，則絕口不提事情的來龍去脈。
這反映了西方體系中根深蒂固的種族等級思維。因為一旦將巴勒斯坦人描述成有姓名、有悲傷、有尊嚴(yán)、進行正義抵抗的人群，西方列強就要承擔(dān)責(zé)任，其“道德優(yōu)越性”神話就會破滅。為了不讓這種情況發(fā)生，西方媒體炮制出維護西方地緣政治利益和種族偏見的敘事。
這種媒體敘事塑造了公眾輿論，賦予戰(zhàn)爭罪行“合理性”。它使西方人選擇性同情，將不公正合理化，使人們質(zhì)疑抵抗運動，除非這些運動的群體在種族上與西方人接近，或者在政治上對西方人是“安全”的。
反對以色列對加沙軍事行動的抵抗運動被西方人描繪為混亂、極端主義或落后的，因為承認其合法性就意味著要正視西方在鎮(zhèn)壓行動中的角色。這種媒體敘事體系引導(dǎo)人們按西方的邏輯思考問題，目的則是維護西方主導(dǎo)的世界秩序不受任何挑戰(zhàn)。