精神上的東西不能丟，丟掉了，就會變質變色；靈魂上的堅持要守住，守不住，就會失魂落魄。在歷史的長河中，我軍之所以能夠穿越萬千阻礙，踏過鐵馬冰河，是因為我們始終心存高遠，始終高擎“國魂”和“軍魂”的精神火炬。
沒有靈魂的軍隊是不能戰勝敵人的
國有國魂，軍有軍魂，兵有兵魂。一個國家沒有靈魂，就會金甌破碎；一支軍隊沒有靈魂，就會敗亡潰散；一個軍人沒有靈魂，就會尸位素餐。
在社會達爾文主義充斥世界舞臺、“叢林法則”受到推崇的近代社會，精神的坍塌同軍事的坍塌一樣，對于一個民族來說都是致命的。擁有近百萬軍隊的清帝國被幾千英軍征服的歷史挽歌，號稱亞洲第一的北洋水師被“蕞爾小國”輕易擊敗的軍事悲劇，無不凸顯了鍛造一支“有靈魂”的軍隊是多么的重要。然而，有靈魂的軍隊從何而來？喜歡提籠遛鳥的大清貴族給不出答案，死守“兵儒合流”、“以禮治軍”的封建官吏給不出答案。旨在富國強兵的洋務運動、戊戌變法、小站練兵等雖有可書之處，但放在歷史的大視野中考察，充其量也只是為近代中國的強國強軍之路做了一次有意義的嘗試罷了。
面對傳統中國的形神俱散，要救亡、要自強就必須作出全新的文化選擇，重塑“國魂”、“軍魂”，讓萎靡的人重新站立起來，讓怯懦的靈魂再次陽剛起來。嚴復、梁啟超、魯迅、陳獨秀等先進知識分子，從“西學東漸”到“會通中西”，持續展開“首在立人”、“立人”必先“立心”的文化探索。然而，歷史證明，無論是“西學”還是“中學”，都無法單獨支撐起整個民族的精神重塑。孫中山、宋教仁、黃興等革命先行者，以“三民主義”為圭臬，以“驅除韃虜，恢復中華”為口號，為黃埔新軍注入了“新魂”。然而，同舊勢力割舍不斷的利益糾纏、文化糾結，使得樹立不久的“新魂”隨著孫中山的去世很快煙消云散。