今人談?wù)摃ǎＲ詴摃患白笥遥乙詾轲蠹惨病７喌浼瑲v數(shù)名家大師，我卻常常更為書家之文化與文學(xué)修養(yǎng)所傾倒。且不說“蘇、黃、米、蔡”之文學(xué)造詣，單以“書圣”王羲之來看，其思想與文化之博大精深，其文學(xué)之精耕細(xì)作，實(shí)在是令我們汗顏的！
一篇《蘭亭序》，貫穿古今，雄峙天下，書家眼中卻只見書法，而不見思想與文學(xué)，此真可謂一葉障目也！誰都知道，蘭亭當(dāng)天相聚的可是國家頂級軍政高官謝安、孫綽等41位當(dāng)朝名流，真是高官云集，群賢畢至，可王羲之筆鋒一轉(zhuǎn)，卻說，“夫人之相與，俯仰一世，或取諸懷抱，悟言一室之內(nèi)；或因寄所托，放浪形骸之外。雖趣舍萬殊，靜躁不同，當(dāng)其欣于所遇，暫得于己。及其所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣。”又說，“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。后之視今，亦猶今之視昔。悲夫！”
王羲之感慨人與人的相處，時間很短暫；感慨有的人“怏然自足，不知老之將至”；感慨死生之大事，生命之長短，光陰之飛逝。短短324個字，神態(tài)自若，超凡脫俗，字字珠璣，文風(fēng)清秀，雋永！更值得稱道的是，文中飽含著對人生終極意義的追問與探求，使這一蘭亭雅集有了超然物外的深廣的內(nèi)涵與思想。
我不由得試想今天，倘若也有這樣一次聚會，那又該何等不同！這樣的序言如果不把那些達(dá)官名宦個個吹噓一番，至少也要把如此名流好好羅列一遍，當(dāng)然也就更不要提什么精神與思想了！拍馬屁唯恐還來不及，哪有時間進(jìn)入內(nèi)心，想及生死之無常，時光之虛無？
這不由得不令人感嘆！王羲之，這個出身東晉“王謝”名門的貴胄公子，這個曾經(jīng)“袒腹東床”，16歲即被太尉郗鑒相中的“東床快婿”，其身世自然非同尋常。其父王曠，歷官淮南丹陽太守、會稽內(nèi)史。伯父王導(dǎo)，歷事元帝、明帝、成帝三朝，出將入相，官至太傅。還有一個伯父王敦，那也是赫赫有名之輩。
正如唐太宗對朝臣所言：“書學(xué)小道，初非急務(wù)，時或留心，猶勝棄日。凡諸藝業(yè)，未有學(xué)而不得者也。病在心力懈怠，不能專精耳……今吾臨古人之書，殊不學(xué)其形勢，惟在求其骨力，而形勢自生耳。吾之所為，皆先作意，是以果能成也。”倘若沒有真知灼見，沒有深厚之文學(xué)浸潤，王羲之又何能有此卓識與洞見？可見，文才絕不是書法的附庸與點(diǎn)綴，而恰恰是書法之母，書法之根。
到如今，毛筆的用途已經(jīng)日益萎縮，當(dāng)它作為一種傳統(tǒng)文化被我們繼承與發(fā)揚(yáng)光大時，我們卻早已忘記了古人對待書法的謙和與智慧，恨不得把書法作為人生之要義、經(jīng)國之偉業(yè)！于是乎，書法成了一項(xiàng)專業(yè)技能，成了一種顯擺與營生，成了明爭暗斗的名利場，成了你不服我我不服你的任人肢解的工具，甚而成了一棵搖錢樹，翻手為名，覆手為利。眼目所及，除了書法還是書法，文章沒了，文才更是罕見。大都為練字而練字，為線條而線條，只見筆墨，不見文學(xué)，不見精神，到處是不學(xué)無術(shù)的無知的“書法家”。書法背后的那個大大的人不見了，修養(yǎng)與情操不見了，精神與思想更是不見蹤跡！這便是可悲的今天的書壇，烏煙瘴氣，魚龍混雜，令人徒生厭倦耳！（羊城晚報）