然而，當(dāng)時(shí)有的留學(xué)生卻看不到世界文化的這種變化趨勢(shì)。其時(shí)科學(xué)技術(shù)已發(fā)展到較高階段，繪畫(huà)原先的再現(xiàn)功能、記錄功能和思想功能已經(jīng)被影像技術(shù)所替代，繪畫(huà)本身已經(jīng)不具有這些生動(dòng)性、真實(shí)性和深刻性的功能優(yōu)勢(shì)。如果沒(méi)有更個(gè)性化的思想?yún)⑴c，那么繪畫(huà)就僅僅剩下了一張寫(xiě)實(shí)技術(shù)的皮。寫(xiě)實(shí)主義繪畫(huà)曾經(jīng)統(tǒng)領(lǐng)了19世紀(jì)以前整個(gè)西方美術(shù)史，其解剖學(xué)、透視和色彩原理等在繪畫(huà)造型上的運(yùn)用，使繪畫(huà)成為了可以類(lèi)科學(xué)分析式的物化技術(shù)。當(dāng)繪畫(huà)接受了靈性，有了人性情感，那么藝術(shù)表現(xiàn)就會(huì)變化莫測(cè)，外表的真實(shí)也就不等于是內(nèi)在的真實(shí)和藝術(shù)的真實(shí)。也因此，寫(xiě)實(shí)技術(shù)類(lèi)的繪畫(huà)在二十世紀(jì)初就退出了西方畫(huà)壇主流，取而代之的就是充滿(mǎn)變化和創(chuàng)新的現(xiàn)代藝術(shù)。
吳大羽的藝術(shù)教育思想是啟迪學(xué)生的心智，吳大羽的繪畫(huà)創(chuàng)作精神是“創(chuàng)發(fā)新生”。這就是他的現(xiàn)代繪畫(huà)教育成就和藝術(shù)貢獻(xiàn)。他為二十世紀(jì)中國(guó)現(xiàn)代美術(shù)事業(yè)做出了擔(dān)當(dāng)。今天我們已經(jīng)深刻體會(huì)到“沒(méi)有創(chuàng)新，就沒(méi)有發(fā)展”的涵義，迫切需要補(bǔ)上現(xiàn)代藝術(shù)這一課。因?yàn)?ldquo;現(xiàn)代藝術(shù)”一詞曾在我國(guó)被喻為洪水猛獸，而遭到批判和抵制。而實(shí)際上現(xiàn)代主義藝術(shù)，就意味著藝術(shù)“現(xiàn)代化”，它充滿(mǎn)了思想的創(chuàng)新、形式的創(chuàng)新和風(fēng)格的創(chuàng)新，在不斷創(chuàng)新而多元中，豐富和發(fā)展了文藝事業(yè)。
小平同志曾對(duì)我國(guó)教育事業(yè)提出指導(dǎo)方針:“面向現(xiàn)代化，面向世界，面向未來(lái)”。套用這句話(huà)，我們現(xiàn)在的文化大發(fā)展和藝術(shù)創(chuàng)作，更需要面向現(xiàn)代化、面向世界和面向未來(lái)。那靠什么呢？就是靠創(chuàng)新。任何時(shí)代、任何社會(huì)，其社會(huì)文明、科技生產(chǎn)力發(fā)展到什么水平，其文化發(fā)展也相應(yīng)匹配到什么程度。我們有過(guò)燦爛的古代文明，更向往美好的未來(lái)生活，如果每一位藝術(shù)家多一份藝術(shù)創(chuàng)新的擔(dān)當(dāng)和責(zé)任，那么圓夢(mèng)文化強(qiáng)國(guó)也就不遠(yuǎn)了。（新華網(wǎng)）