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      以心體道 以藝證心

      以心體道 以藝證心

      2014-11-17 09:40:56


        天賦、家學(xué)、勤奮、眼界、思考、名師,對(duì)一個(gè)書家來(lái)說(shuō)孰重孰輕,哪個(gè)更重要?吳平均說(shuō),成就一個(gè)大師,這些都需要,但人生不可重復(fù)際遇,他認(rèn)為思考更重要,天賦如果缺乏思考,會(huì)逐漸泯滅,變?yōu)槠接埂<覍W(xué)缺了思考,會(huì)淪為附庸或近親繁衍。勤奮缺了思考,會(huì)沒了方向,越練越糟。眼界沒有經(jīng)過思考,也不會(huì)提高。名師教得再好,沒有自己的思考,只能盲從,也不會(huì)受益。
        吳平均的書法面目個(gè)性鮮明,既有傳承又有創(chuàng)新。“我的書法觀定位在表現(xiàn)生命狀態(tài)上,我目前走的路子是碑帖結(jié)合,我認(rèn)為這也是書法創(chuàng)新的必由之路。”
        吳平均強(qiáng)調(diào),藝術(shù)作品要“獨(dú)特”,“信息量”要大。他說(shuō),藝術(shù)作品要達(dá)到高級(jí)層次,必須同時(shí)具備兩大指標(biāo):一是獨(dú)特的表現(xiàn)形式,二是拓展審美內(nèi)容。首先是獨(dú)特的“圖式”,所謂獨(dú)特,與古不同,與今不同,充分地創(chuàng)造只屬于作者個(gè)人的圖式面目。當(dāng)然,這是理想的要求,要做到完全的遺世獨(dú)立是極難的。譬如王羲之、顏真卿、蘇軾,可以說(shuō)圖式都極獨(dú)特,但他們也都或多或少有著前人的一點(diǎn)影子,他們高明之處,是強(qiáng)化自身的特點(diǎn),弱化或隱去他人的影子,從而形成獨(dú)特的圖式。然而,創(chuàng)造圖式極不易,既使有了圖式,還只是創(chuàng)作成功的一半,嚴(yán)格地說(shuō),是“皮囊”而已。如何讓這“皮囊”裝進(jìn)審美內(nèi)容,讓它訴說(shuō)作者的生命狀態(tài)、心理狀態(tài)、處世狀態(tài)以及其它有意思的信息,讓其豐滿起來(lái),才是最終藝術(shù)作品完善的另一半。這另一半的理想狀態(tài)是拓展審美內(nèi)容,像王羲之,拓展了清麗、尚韻的審美境界;像顏真卿,拓展了莊嚴(yán)、廟堂、陽(yáng)剛的審美境界。拓展審美極難,甚至難于創(chuàng)造獨(dú)特的圖式。在無(wú)法拓展的情況下,承載盡可能多的優(yōu)質(zhì)審美信息,這是藝術(shù)作品的基本要求。在當(dāng)代藝術(shù)界普遍文化水平低下的情況下,絕大部分作者的眼球都關(guān)注在圖式上,或具體于某種操作技巧上,基本喪失了以文化審美的角度對(duì)自身作品或他人作品的嚴(yán)格審視。“我所說(shuō)的信息量的核心內(nèi)容,一是作者的生命狀態(tài)、思想心理狀態(tài)、處世狀態(tài)的折射信息,二是關(guān)于文化的審美信息。”
        如何解讀自己的作品?吳平均說(shuō):“我的基本筆法、結(jié)體在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上做了一些自己的探索,同時(shí)利用對(duì)音樂的理解,更注重作品的章法與節(jié)奏。可以說(shuō),一切藝術(shù)都離不開節(jié)奏。書法藝術(shù)要達(dá)到高層次,在運(yùn)用筆墨分割空間的同時(shí),要運(yùn)用節(jié)奏實(shí)現(xiàn)時(shí)間要素的植入。那么,怎樣產(chǎn)生節(jié)奏,方法就是對(duì)比。如運(yùn)用方圓、快慢、濃淡、枯潤(rùn)、長(zhǎng)短、收放、斷連、虛實(shí)等等對(duì)比手段來(lái)產(chǎn)生節(jié)奏,所以我的作品力求實(shí)現(xiàn)時(shí)間空間的交響。當(dāng)然,就目前而言還不夠理想,還得不斷地試驗(yàn)和思辨。”
        如何看待當(dāng)今的藝術(shù)市場(chǎng)?吳平均說(shuō),藝術(shù)品商品化,這是必然的也是很正常的,因?yàn)樗囆g(shù)品也是藝術(shù)家(勞動(dòng)力)腦力體力勞動(dòng)的產(chǎn)品,必然有其價(jià)值。但當(dāng)代藝術(shù)品市場(chǎng)不夠健全,有很多泡沫,還有藝術(shù)垃圾竟然能換來(lái)可觀的白花花的銀子,令人痛心嗟嘆。藝術(shù)品換錢,這是藝術(shù)品的副產(chǎn)品,藝術(shù)品首先要有它的藝術(shù)價(jià)值。藝術(shù)家要有藝術(shù)良知與操守,這是底線。但藝術(shù)家也要生活,尤其在當(dāng)代,窮困玩不起藝術(shù)。所以,他由過去的拒絕市場(chǎng)調(diào)整到現(xiàn)在的接受市場(chǎng),但絕不迎合流俗。
        吳平均的作品曾在專業(yè)拍賣行拍出不俗價(jià)格,也引起藏家對(duì)他的關(guān)注,他對(duì)當(dāng)下火熱的藝術(shù)收藏有自己的看法。吳平均說(shuō),我覺得藝術(shù)家重要的是有責(zé)任心,認(rèn)真對(duì)待自己的每件作品,不能應(yīng)付。藝術(shù)家熱愛的是藝術(shù),錢在其次。自己自幼學(xué)了30年藝術(shù),從未收入過一分錢,為什么?因?yàn)閻鬯囆g(shù)。后來(lái)進(jìn)入商品經(jīng)濟(jì)時(shí)代,才有了筆酬。有人收藏你的作品是好事,但也應(yīng)激勵(lì)你不斷進(jìn)步,否則對(duì)不起收藏你作品的那些人。

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