人們常說盛世收藏，為什么？社會相對富足了，自然生存于此中的一部分人便有了想法：收藏。于是閑情和宣泄、雅致和追求便產生了。雖然我把二者作為表述來同列，但其在層面上確實存在著天壤之別。前者極其盲從，極其主觀；后者則更多冷靜、更多理性。前者常有收藏家之名，后者方能領悟收藏的內涵與真諦。
收藏之風再烈，它終將難成為大眾的普遍行為。道理很簡單，你我沒有白石老人的作品照樣可以活，一頓飯不吃就會餓肚子。收藏與一個人擁有的物質財富密不可分，收藏是少部分人群的事情。世間一切被人們收藏之物，無不被收藏者認為極具“價值”。作為收藏來說，物體價值之存在不是你我私自定義、主觀認為的結果。盡管被收藏的物體也攙雜了你我的感情因素在里面，但它的價值應以客觀存在為主才是！可悲的是時下中國收藏界的冤大頭們把“價值規律”顛覆了！任何物體的價值都應是內容與形式來共同決定，藝術也不例外。脫離了內容(思想，內涵等)的藝術品，其形式(表象，構成物)再絢目終將消失于藝術之外。長遠來說，價值決定價格無疑是正確的。然而中國收藏界的冤大頭們不管這些，他們在理直氣壯的喧囂著：我說這幅作品值錢就值錢，我說這件玉器好就好。
收藏是一門非常復雜的學問，搞好收藏非常不易，需要了解研究太多的事情。同時搞好收藏也并非高不可“觸”，一定要堅守：沒見過，不熟悉的不能收藏。一個人在收藏之前，一定要對其物做大量“考察”才行。記住，一定要找真懂的行家！這也不能靠自己的大腦一拍，想當然認為誰懂就懂；這也需要有“實戰”的驗證才行。
收藏“走眼”不可怕，怕的是“無眼可走”：毫無依據的憑空走眼！收藏界冤大頭們的顯要特征就是大膽、太大膽、實在大膽！他們可以對從沒見過、從未聽說的事物作出認定。當然收藏界除了“冤大頭”以外，還有一部分“次冤大頭”(只求真，不求好；不求真，只求好；只求大，不求精；只求名，不求藝。)。
告收藏界的“冤大頭”們：如果吃過了蘿卜，因被人蒙上眼或他人把蘿卜“改頭換面”，自己再吃時誤以為人參，這還勉強可以原諒。如果沒有吃過蘿卜，上了人參非要大喊蘿卜來了(反之同樣)，這實在是真實的滑稽。（大河收藏）