參加工作十余年來(lái)，紅記的業(yè)余時(shí)間幾乎全部用于書(shū)畫(huà)創(chuàng)作實(shí)踐與理論探索。他常常在夜深人靜的燈下追摹著張猛龍、王羲之、米芾等古代大家的足跡，并汲取前人對(duì)魏碑書(shū)法的研究成果，把魏碑與隸書(shū)、行書(shū)相融合，逐漸形成了遒勁雄渾、拙樸典雅、險(xiǎn)峻飄逸、簡(jiǎn)約豐美的藝術(shù)風(fēng)格，其書(shū)法作品榮獲2007年“紀(jì)念米芾逝世九百年周年首屆米芾杯”全國(guó)書(shū)畫(huà)展書(shū)法類一等獎(jiǎng)，并入展第二屆“嵩陽(yáng)杯”全國(guó)書(shū)畫(huà)大賽，先后被陜西電視臺(tái)、《西安日?qǐng)?bào)》等多家媒體報(bào)道，引起陜西書(shū)畫(huà)界的關(guān)注。
在人才濟(jì)濟(jì)、名家輩出的陜西書(shū)畫(huà)界脫穎而出的岳紅記，并沒(méi)有沉浸于已有的成績(jī)和榮譽(yù)而止步不前，他深知“藝無(wú)止境”。2008年9月，紅記考取了西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)博士，師從李青老師研習(xí)花鳥(niǎo)、山水、人物寫(xiě)意，經(jīng)過(guò)三年學(xué)習(xí)，形成了自己的創(chuàng)作個(gè)性。他的繪畫(huà)多取材叢山峻嶺、山村風(fēng)景、飛瀑流泉、荷花、菊花等，線條粗獷、用筆靈活、色彩渾厚、拙樸自然，可以看出他崇尚自然的審美情趣。
讀博期間，在進(jìn)行美術(shù)實(shí)踐的同時(shí)，他還從事美術(shù)理論研究，特別在書(shū)法理論研究方面成果比較顯著。2008年冬天，紅記陪同導(dǎo)師李青先生到耀縣藥王山碑林考察，那里的“造像題記”書(shū)法引起了他的極大興趣。他覺(jué)得這些字雖為“北魏體”，但是和河南洛陽(yáng)的魏碑有很大不同。在回來(lái)的路上，他將心中的疑惑對(duì)導(dǎo)師說(shuō)起，導(dǎo)師鼓勵(lì)他確立這個(gè)研究方向，并作為博士論文的選題。
陜西“造像題記”數(shù)量多、分布廣，田野調(diào)查比較艱苦，為此他專門(mén)買(mǎi)了一輛捷達(dá)車，周末帶上學(xué)生到關(guān)中的一些縣城和偏遠(yuǎn)地區(qū)搜集資料。4年來(lái)，陜西的關(guān)中平原、陜北高原、陜南洼地等凡是有造像碑發(fā)掘的地方，都留下了他的足跡，僅銅川耀州區(qū)藥王山碑林，他前后就去了7次，且每次考察都有新的收獲。2012年8月，筆者曾陪同岳紅記在商洛博物館考察石刻書(shū)法。
4年多的艱辛研究，終于獲得了豐碩的成果。2013年7月，他的書(shū)法理論研究專著《北朝關(guān)中地區(qū)的魏碑書(shū)法——造像題記視閾下的“長(zhǎng)安書(shū)體”》出版發(fā)行，并獲中國(guó)社會(huì)科學(xué)出版社2012—2013年度優(yōu)秀圖書(shū)獎(jiǎng)。在這部70萬(wàn)字的專著中，他提出了“長(zhǎng)安書(shū)體”的概念，論證了其“平畫(huà)寬結(jié)”的特征及其組成系統(tǒng)，從而將“長(zhǎng)安書(shū)體”與“斜畫(huà)緊結(jié)”的“洛陽(yáng)體”區(qū)分開(kāi)來(lái)。該研究成果在書(shū)法界、書(shū)法理論界引起了較大反響，學(xué)界一些專家認(rèn)為，“長(zhǎng)安書(shū)體”突出了陜西書(shū)法在北朝書(shū)法史上的重要作用和地位，同時(shí)將魏碑書(shū)法的研究理論提高到一個(gè)新階段。有書(shū)法愛(ài)好者曾經(jīng)打電話對(duì)岳紅記說(shuō)：“以前總認(rèn)為陜西書(shū)法對(duì)中國(guó)書(shū)法史的貢獻(xiàn)主要在唐代，對(duì)陜西北朝的書(shū)法沒(méi)有多少認(rèn)識(shí)，看了你的書(shū)后，才知道陜西北朝書(shū)法在書(shū)法史上的作用很大。”
岳紅記深知，自己取得的這些成績(jī)，離不開(kāi)家鄉(xiāng)山水的滋養(yǎng)，更離不開(kāi)商洛文化的浸潤(rùn)，離不開(kāi)家鄉(xiāng)親朋好友的鼓勵(lì)與支持。所以，無(wú)論身處何地，無(wú)論科研還是創(chuàng)作，他始終有著揮之不去的“商洛情結(jié)”。2014年春天，他帶學(xué)生到洛南石門(mén)進(jìn)行了為期一個(gè)周的寫(xiě)生，以此來(lái)展示商洛文化的獨(dú)特魅力。他還在出版的博士后研究報(bào)告《路域傳承的文化》中，列專節(jié)詳細(xì)論述了西商高速?gòu)?fù)線商洛境內(nèi)服務(wù)區(qū)景觀中表現(xiàn)的商洛文化。2015年2月，做為國(guó)家派出的訪問(wèn)學(xué)者，岳紅記到美國(guó)東南密蘇里州立大學(xué)工作1年，期間他通過(guò)書(shū)畫(huà)作品積極地向美國(guó)公眾傳播商洛文化。
通過(guò)網(wǎng)絡(luò)電話，筆者對(duì)還在美國(guó)訪學(xué)的岳紅記進(jìn)行了采訪，他深情地說(shuō)，“上個(gè)世紀(jì)，賈平凹通過(guò)文學(xué)形式，讓外界知道了商洛這個(gè)地理意義上的概念。這個(gè)概念背后蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，需要通過(guò)學(xué)術(shù)研究來(lái)闡釋，并要把這些研究對(duì)外進(jìn)行推廣和傳播，這將是我今后學(xué)術(shù)研究的重點(diǎn)內(nèi)容之一。另外，商洛的人文風(fēng)情將繼續(xù)是我用美術(shù)作品來(lái)表現(xiàn)和傳播的對(duì)象。”