參加工作十余年來，紅記的業(yè)余時(shí)間幾乎全部用于書畫創(chuàng)作實(shí)踐與理論探索。他常常在夜深人靜的燈下追摹著張猛龍、王羲之、米芾等古代大家的足跡，并汲取前人對魏碑書法的研究成果，把魏碑與隸書、行書相融合，逐漸形成了遒勁雄渾、拙樸典雅、險(xiǎn)峻飄逸、簡約豐美的藝術(shù)風(fēng)格，其書法作品榮獲2007年“紀(jì)念米芾逝世九百年周年首屆米芾杯”全國書畫展書法類一等獎，并入展第二屆“嵩陽杯”全國書畫大賽，先后被陜西電視臺、《西安日報(bào)》等多家媒體報(bào)道，引起陜西書畫界的關(guān)注。
在人才濟(jì)濟(jì)、名家輩出的陜西書畫界脫穎而出的岳紅記，并沒有沉浸于已有的成績和榮譽(yù)而止步不前，他深知“藝無止境”。2008年9月，紅記考取了西安美術(shù)學(xué)院美術(shù)學(xué)專業(yè)博士，師從李青老師研習(xí)花鳥、山水、人物寫意，經(jīng)過三年學(xué)習(xí)，形成了自己的創(chuàng)作個性。他的繪畫多取材叢山峻嶺、山村風(fēng)景、飛瀑流泉、荷花、菊花等，線條粗獷、用筆靈活、色彩渾厚、拙樸自然，可以看出他崇尚自然的審美情趣。
讀博期間，在進(jìn)行美術(shù)實(shí)踐的同時(shí)，他還從事美術(shù)理論研究，特別在書法理論研究方面成果比較顯著。2008年冬天，紅記陪同導(dǎo)師李青先生到耀縣藥王山碑林考察，那里的“造像題記”書法引起了他的極大興趣。他覺得這些字雖為“北魏體”，但是和河南洛陽的魏碑有很大不同。在回來的路上，他將心中的疑惑對導(dǎo)師說起，導(dǎo)師鼓勵他確立這個研究方向，并作為博士論文的選題。
陜西“造像題記”數(shù)量多、分布廣，田野調(diào)查比較艱苦，為此他專門買了一輛捷達(dá)車，周末帶上學(xué)生到關(guān)中的一些縣城和偏遠(yuǎn)地區(qū)搜集資料。4年來，陜西的關(guān)中平原、陜北高原、陜南洼地等凡是有造像碑發(fā)掘的地方，都留下了他的足跡，僅銅川耀州區(qū)藥王山碑林，他前后就去了7次，且每次考察都有新的收獲。2012年8月，筆者曾陪同岳紅記在商洛博物館考察石刻書法。
4年多的艱辛研究，終于獲得了豐碩的成果。2013年7月，他的書法理論研究專著《北朝關(guān)中地區(qū)的魏碑書法——造像題記視閾下的“長安書體”》出版發(fā)行，并獲中國社會科學(xué)出版社2012—2013年度優(yōu)秀圖書獎。在這部70萬字的專著中，他提出了“長安書體”的概念，論證了其“平畫寬結(jié)”的特征及其組成系統(tǒng)，從而將“長安書體”與“斜畫緊結(jié)”的“洛陽體”區(qū)分開來。該研究成果在書法界、書法理論界引起了較大反響，學(xué)界一些專家認(rèn)為，“長安書體”突出了陜西書法在北朝書法史上的重要作用和地位，同時(shí)將魏碑書法的研究理論提高到一個新階段。有書法愛好者曾經(jīng)打電話對岳紅記說：“以前總認(rèn)為陜西書法對中國書法史的貢獻(xiàn)主要在唐代，對陜西北朝的書法沒有多少認(rèn)識，看了你的書后，才知道陜西北朝書法在書法史上的作用很大。”
岳紅記深知，自己取得的這些成績，離不開家鄉(xiāng)山水的滋養(yǎng)，更離不開商洛文化的浸潤，離不開家鄉(xiāng)親朋好友的鼓勵與支持。所以，無論身處何地，無論科研還是創(chuàng)作，他始終有著揮之不去的“商洛情結(jié)”。2014年春天，他帶學(xué)生到洛南石門進(jìn)行了為期一個周的寫生，以此來展示商洛文化的獨(dú)特魅力。他還在出版的博士后研究報(bào)告《路域傳承的文化》中，列專節(jié)詳細(xì)論述了西商高速復(fù)線商洛境內(nèi)服務(wù)區(qū)景觀中表現(xiàn)的商洛文化。2015年2月，做為國家派出的訪問學(xué)者，岳紅記到美國東南密蘇里州立大學(xué)工作1年，期間他通過書畫作品積極地向美國公眾傳播商洛文化。
通過網(wǎng)絡(luò)電話，筆者對還在美國訪學(xué)的岳紅記進(jìn)行了采訪，他深情地說，“上個世紀(jì)，賈平凹通過文學(xué)形式，讓外界知道了商洛這個地理意義上的概念。這個概念背后蘊(yùn)藏的內(nèi)涵，需要通過學(xué)術(shù)研究來闡釋，并要把這些研究對外進(jìn)行推廣和傳播，這將是我今后學(xué)術(shù)研究的重點(diǎn)內(nèi)容之一。另外，商洛的人文風(fēng)情將繼續(xù)是我用美術(shù)作品來表現(xiàn)和傳播的對象。”