“20%以上的墓穴里都有葫蘆隨葬品，這讓我們百思不得其解。以前在新疆其他墓地里出土的多為陶器、銅器等，很少發(fā)掘出土過葫蘆，有也僅是一兩個。”
新疆文物考古研究所史前室館員艾濤日前向記者表示，葫蘆隨葬品是他近期參與阿克陶縣克孜勒加依墓地考古發(fā)掘最具代表性的隨葬品。
克孜勒加依墓地位于昆侖山深處的葉爾羌河和恰爾隆河匯合處附近，周圍為崇山峻嶺。墓地在恰爾隆河西岸高約20米的斷崖上，墓地本身為坡度20至30度的荒山斜坡，周圍環(huán)境惡劣。考古人員抵達墓地，先要趟過河流，然后爬上懸崖。對此，艾濤表示：古人為何選擇這樣的地方修建墓地，是個值得探討的問題。
據(jù)艾濤介紹，用于隨葬的葫蘆有的放置于棺外，有的放置于棺內(nèi)，多有切割、鉆孔等加工痕跡，有的還保存有系葫蘆的繩索。在漢文化中，葫蘆代表多子多福，同時其形狀跟女人尤其是孕婦體形比較相似。艾濤表示：這是不是跟生殖崇拜有關，還是一個未解之謎。
與大多數(shù)墓葬不同的是，這里墓葬并無固定方向，而是依山勢沿逆時針方向旋轉(zhuǎn)，大致上分層排列，墓葬密度高，目前已發(fā)掘102座墓。
從墓地出土葬品來看，以四直腿箱式木棺和桶形棺最多。艾濤表示，這樣的葬具在樓蘭、和田、喀什莎車縣都發(fā)現(xiàn)過，箱式木棺通常被認為是受漢文化的影響，會不會是曾經(jīng)消失的樓蘭人向西遷徙的結(jié)果？
從服飾上看，這個墓地埋葬的死者多身穿毛氈制成的大衣、靴子以及棉布做成的衣褲，造型簡潔樸素，其上未見任何紋飾圖案。這與玄奘在《大唐西域記》中記載的唐代帕米爾高原地區(qū)人們“衣服氈裼”的情況是完全一致的。艾濤初步推斷：這是一個貧民墓地，年代應在唐代前后，這是古樓蘭人西遷抵達的最遠的目的地。