考古人員在對鄭州朱寨遺址進行考古發(fā)掘時發(fā)現(xiàn)完整、豐富的仰韶文化遺存，為研究仰韶文化大河村類型的社會形態(tài)、文化面貌等增添了新的實物資料。
主持考古發(fā)掘工作的鄭州市文物考古研究院專家劉彥鋒介紹說，在朱寨遺址發(fā)現(xiàn)的仰韶文化時期遺存，已具有較完整的功能區(qū)劃，充分體現(xiàn)出私有制產生后的貧富分化現(xiàn)象。
朱寨仰韶文化時期遺址坐落在須水河主道與支流交匯處的高臺地之上，分為東西兩部分。東區(qū)發(fā)現(xiàn)的房址集中分布于北部，其周圍散落著眾多的袋狀窖藏坑，初步分析該區(qū)域應為仰韶先民的居住生活區(qū)；緊鄰居住區(qū)的南部發(fā)現(xiàn)有大片的甕棺葬群及墓葬，推測其當為居民的墓葬區(qū)；在墓葬區(qū)的南部清理出兩座小型陶窯，而在居住區(qū)的西部又發(fā)現(xiàn)一座較大型陶窯。
“這不僅說明朱寨遺址東區(qū)是仰韶先民的生產區(qū)，而且顯示出生產部門內部可能已出現(xiàn)具體分工的跡象。生產區(qū)域內出土的坩堝內的煉渣殘片，更是表明先民們可能在生產實踐中認識甚至初步掌握了澆鑄工藝。”劉彥鋒說。
考古人員在西區(qū)清理出大型房址一座、灰溝一條。該房址面積達３０余平方米，不僅中間有隔墻，而且柱洞深大，底部經過夯打，柱芯清晰，洞壁經過燒烤處理，顯然是一處規(guī)格較高的建筑。該房址的北側還發(fā)現(xiàn)一條寬２．２至３．５米的灰溝，可能與生活區(qū)的排水相關。
“由此可見，朱寨仰韶遺址的東區(qū)與西區(qū)存在著較明顯的等級差別。”劉彥鋒說。
據(jù)介紹，此次發(fā)現(xiàn)的仰韶文化時期遺跡主要有房址、陶窯、墓葬、甕棺、灰坑、灰溝及灶坑等。從已發(fā)掘的陶窯等遺跡看，它不同于以往鄭州地區(qū)仰韶文化遺址的同類遺跡。
發(fā)掘清理的仰韶文化時期的３座陶窯，兩座小型陶窯火膛為平地下挖，中部火道與窯室底部的火道相通，窯室的底部稍高于火道。一座大型陶窯火膛與小型陶窯相同，兩條火道與窯室相通。從形制看，朱寨遺址的陶窯與其他仰韶文化時期的陶窯有明顯不同，是鄭州地區(qū)發(fā)現(xiàn)較早的比較完整的陶窯，為鄭州地區(qū)陶窯形制的演變研究為提供了新材料。
為配合基建，鄭州市文物考古研究院日前對位于鄭州市高新技術開發(fā)區(qū)的朱寨遺址進行考古發(fā)掘取得豐碩成果，截至目前共發(fā)掘灰坑、墓葬、甕棺、房址、陶窯、道路等各類遺跡３２５處，發(fā)現(xiàn)有裴李崗、仰韶、商代、西周、戰(zhàn)國、漢代、唐宋等多時期的文化堆積，其中以仰韶文化時期遺存最為完整豐富。(新華網)