值得注意的是，《我不是潘金蓮》并非簡單地說誰是壞人？也沒有簡單地給所有的官員標簽，而是深入到人性深處、人心深處、生活的習慣方面來刻畫人。我們甚至對董憲法等一些官員會抱之以同情，因為他們并非不想解決李雪蓮的問題，而是李雪蓮的問題確實無法解決。他們也沒有像古典戲劇里的那些官員那樣殘害忠良、殺人滅口、為非作歹，他們每一個都是有血有肉、有見解有抱負的人，然而，他們失去了最重要的幾樣東西：一是不為民著想，只為他們自己著想。這個官場已經成為一個私利場，哪里有公理？二是失去了基本的價值判斷。雖然李雪蓮有些無理，但她說的都是實情，且就是想要個說法，但是，沒有一個官員愿意從人情的角度去理解她、相信她。
《我不是潘金蓮》不得不讓人想起電影《秋菊打官司》。她們都是要一個說法。也就是說，天底下總要有讓人信的地方。這地方，在老百姓的眼里，就是官員所在的公家。我還想起楊顯惠的小說集《甘南故事》。在那部小說里有一則《恩貝·白瑪》，說恩貝的丈夫被人殺死，按照草原古老的法則，殺人必須償命，但在現代法律中，殺人者并沒有償命，恩貝無法信任法律，她要兒子去報仇。終于，在她三個兒子長大成人后在一次集市上把仇人殺了，而她的兒子也進了牢房，她此時才感到釋然。有人嘲笑她說，你這是何苦呢？她則反問，難道這不是古老的法則嗎？在恩貝的心里，始終有信的東西，那就是深藏在藏民血液里的古老律令，但它與當代的法律產生了矛盾。這種矛盾同樣出現在《我不是潘金蓮》中的李雪蓮身上。在李雪蓮看來，真的就假不了，假的也真不了，這就是人心。所以她總覺得公家一定會有人為她做主，但沒有。
今年8月，中國人讓過了唐慧，卻又碰上了李雪蓮。唐慧在網絡的幫助下和網上無數持正義感的“刁民”們的支持下終于勝利了，并活了下來。李雪蓮沒有人幫，最終選擇自殺。兩個案件一真一虛，一淺一深，一喜一悲，直抵中國人存在的現實之困。（新浪）