作者：康迪賢 來源：龍?jiān)雌诳W(wǎng)
美國(guó)人類學(xué)家海倫·費(fèi)希爾在她的《第一性》里說道:“婦女在大踏步前進(jìn)。她們拋掉了第二性的地位，這是幾千年前農(nóng)耕時(shí)代確立時(shí)為她們鑄就的角色。她們的水平——以及領(lǐng)導(dǎo)地位——將得到提高。她們正在企業(yè)、教育、專業(yè)、政府和民間團(tuán)體中獲得有影響的職位。她們?cè)谀承┙?jīng)濟(jì)部門中占主導(dǎo)；她們是第一性。她們也已經(jīng)開始表達(dá)自己的性愿望，重新界定浪漫和家庭生活。當(dāng)代婦女像冰川一樣緩慢地切割出一個(gè)新的經(jīng)濟(jì)和社會(huì)景象，建造一個(gè)新世界。”[1]這就是我國(guó)孟悅、戴錦華等所說的婦女已“浮出歷史地表”了。
在這樣的時(shí)代背景下，新的女性形象應(yīng)運(yùn)而生。《作女》是張抗抗繼《情愛畫廊》后推出的又一部以現(xiàn)代都市女性為主角的長(zhǎng)篇小說。自2002年5月出版以來，小說一直近乎“洛陽紙貴”的熱賣。僅就小說標(biāo)題而言，作家創(chuàng)造出“作（zuō）女”這個(gè)詞來概括一類女性形象，別出心裁，吸引了不少讀者好奇的目光。伴隨著大眾閱讀的“熱潮”，以及眾多媒體對(duì)“作女”現(xiàn)象的關(guān)注，《作女》便理所當(dāng)然地走進(jìn)了我們的批評(píng)視線。由《北極光》到《情愛畫廊》，再到《作女》，幾部作品一以貫之的是張抗抗對(duì)男女兩性理想境界的文化想象，但不同的是：《作女》超越了狹隘的人道主義立場(chǎng)，不再陶醉于情愛“烏托邦”之中，而是將關(guān)注的目光投注到物欲時(shí)代女性自我價(jià)值的追尋及實(shí)現(xiàn)，并由此暢想人類自由靈魂的可能。