賈平凹和兩個同胞胎的小外孫女在一起

　　關于賈韓婚變，孫見喜在他的作品中給予了總結，認為是“現代人格的誘惑與傳統的重負”在賈平凹身上產生了“奇異的二重心理組合”。對此，他解釋說：“追求更真、更善、更美、更新，為什么不可以作為實現了一定生命價值的男女進一步激活生命光華的新動力?從感情到事業的同步升騰有悖于固有的人格秩序是不是一定是壞事?男性或女性的感情消費是否唯有一架舊車開到底才算至圣人格?中國超穩定的社會結構，在情與愛上的固定模式，是不是民族靈魂深處的沉淀物?”

　　孫見喜堆砌一系列新鮮詞語所要肯定的新觀念，應當說只是他自己思想開放和探索的結論。這種現代意識極為濃厚的觀點，我尚難茍同，也為中國普通的老百姓所難以接受。孫見喜沒有闡述過賈平凹在離婚過程中的被動地位，卻在這里為賈平凹辯解，實際上是把賈平凹牢牢地釘在了有違傳統道德的恥辱柱上。孫見喜自己“消費”過一個又一個女人，賈平凹“消費”了一個韓俊芳，又來“消費”郭梅，難道讓所有的人都像他們這樣不斷地去“消費”女人嗎?如果他們的女人在“消費”他們的同時，又想著去“消費”別的男人，他們會同意嗎?這樣一來家庭還有什么穩固而言，社會還能穩定嗎?