可惜賈平凹不識“相”，剛剛走上正路不被敲打就又“好了瘡疤忘了疼”。1984年10月，賈平凹發表了第一部長篇小說《商州》;1995年一年，賈平凹一口氣發表了《山城》、《遠山野情》、《天狗》、《冰炭》、《篙子梅》、《初人四記》、《商州世事》、《人極》、《黑氏》、《西北口》10部中篇小說;1986年，在發表中篇小說《火紙》、《古堡》、《龍卷風》的同時，完成了后來獲美國美孚飛馬獎的長篇小說《浮躁》，在1987年元月《收獲》第一期全文刊登，同時由作家出版社出版。這些作品只有其中一部分寫的是當代現實生活，但仍然沒有呈現不出一點兒“時代主旋律”，甚至連門門、禾禾、王才那樣的正面人物也沒有了，更不要說塑造出共產黨員的高大形象來。1989年到1990年，賈平凹先是發表了《太白山記》新體志怪小說，而后又是《五魁》、《白朗》、《美穴地》、《晚雨》等土匪系列中篇小說，遠離了人間煙火和生活現實。直至到了1993年出版長篇小說《廢都》，似乎離傳統的文學正道越來越遠!再隨后一部接一部長篇小說，直至最新出版的《帶燈》，又有哪一部可以稱之為抒寫我們社會正能量的作品呢?

　　賈平凹在1982年2月“賈平凹近作研討會”上，面對幾天來火藥味很濃的批評讓他表態的最終發言。他還是說：“我的總的想法是以中國傳統美的表現方法，真實地表達現代中國人的生活和情緒。”他把自己的創作追求分為三個階段，或者說三種境界。第一境界：單純入世。以《山地筆記》為代表，即開始創作之時，是以童年的眼光看生活，把事物看得單純而又抒情;第二境界：復雜處世。就是目前剛剛步入的這種境界，企圖在人物身上表現時代特色，表現出生活的復雜性;第三境界：單純“出世”。不是“遁世”，而是追求思想境界的高度成熟，站在很高的地方看世界，“一覽眾山小”，這樣就可以把世界看得清清楚楚，而不被生活的復雜性所“左右”。賈平凹只是對批評他讀書　　學習不夠表示接受，說是要系統地讀點馬列著作、歷史著作、哲學、美學著作云云。

　　賈平凹的發言實際上是不接受那些上綱上線的批評，承認讀書學習不夠只是套話，此后的作品，沒有看出哪個是系統地讀了馬列著作的結果。仔細分析和研究賈平凹已經走過的道路，除了寫了那三部中篇小說改變被動挨批處境外，他都始終堅持著自己對文學的領悟，照著自己認定的路子走下去。賈平凹曾經自己評論自己：“是個體格上相當孱弱的人，因為形象不佳，門第不顯，做人十分小心，甚至一派委瑣，實則骨子里極盡固執和強硬。”

　　李星在《秦腔》即將出版時與賈平凹一次對話中，稱賈平凹“在30年的創作歷程中”，“是最不跟風的一個，可以說走的是一條自己獨特的創作道路”。這位當年企圖以濃重的“庸俗社會學”觀點，想要把賈平凹引上“正路”的評論家，終于讀懂和認識了賈平凹。

　　賈平凹的“最不跟風”，導致他成為當代中國文壇最受爭議的作家之一，毀譽參半，說好者捧上了天，說壞者不如一堆狗屎。孫見喜第一部關于賈平凹的紀實文學就叫做《賈平凹之謎》，幾十年來圍繞著賈平凹舞文弄墨者不計其數，其規模恐怕要在千萬字以上。但是，應當說這個謎至今尚未解開。各種各樣權威的評論家從不同角度進行論述和闡釋，始終都讓人難以心服口服。

　　令人奇怪的是，賈平凹的作品卻越來越受到讀者的青睞。在當代中國文壇，能夠與當紅影星、歌星比知名度的作家，賈平凹算得上是為數極少者之一。以經濟效益為主要目的的全國各地出版社，絡繹不絕地爭相出版賈平凹書籍，每本初版印數動輒就是一二十萬冊。是現在的讀者腦子進了水，還是我們正統的文學藝術觀值得懷疑?賈平凹這個人并不復雜，可是“賈平凹現象”卻值得我們嚴肅認真地思考和研究。中國文學究竟應該如何向前走，可以先從研究賈平凹開始，然后去尋求正確的答案。