“云藏山色晴還媚，風約溪聲靜又回”。藏是隱約，藏是回環。怎么會這樣？因為“藏”的后面緊跟著“露”。
“東云露一鱗，西云露一爪”，這才是藏和露的本質。“深藏不露”，“暴露無遺”，不是短暫的，偶然的，就是人們的一種良好愿望。是的，世界上的事情，也總不會那么涇渭分明。藏就是藏，露就是露，井水不犯河水，河水不犯井水，從絕對意義上說，不可能有這樣的事。一般的情形是，它們是模模糊糊的。這種模糊，是亦藏亦露，不藏不露，即“藏與露之間”。
“嫩黃楊柳未藏鴉，隔岸紅桃半著華”，“未藏”，即“未全藏”也。這樣的景致，是多么的撩人？是何等的讓人動心？她給人以遐思，以想象，而這種想象又是怎樣地有韻味！仿佛回頭的顧盼，如此嬌羞。
人是愛比較的，有人在一番比較之后，于是說，婚姻就是看清楚了，是一覽無余了，即“露”了，而愛情呢，是“藏與露之間”。
“藏露之間”，不清晰，就要人去猜，老猜不中，就會著急。著急了，就會往前跑一跑。所以愛情要追。跑不能跑得太快、太遠，無影無蹤了，就無處追尋了。跑跑，停停，雖說含蓄，到底也可能讓人有所明白，離婚姻也就近了。否則，愛情那半開未開的花兒也就“啪”地一聲，掉落在地上了。
多愁的人說，婚姻是愛情的墳墓。這里不是說它太露，恰恰是說它掩藏的東西太多。“藏露之間”則是永遠的，此也正是愛情的魅力之所在。
當然，“藏”與“露”其相對的獨立性，它們的作用是深遠的，也是廣泛的。
村落小屋的第一聲啼哭，是經歷了母親的十月懷胎的隱忍，才有這沖破凝固的空氣朝陽般的噴薄而出。生命是藏在蛹殼中的蝶，是母親的信念，給了嬰兒展示華美的權利。
天地中的第一次閃光，是在紛紛揚揚的黑暗的曼舞里，是在深夜中，穿透了藏匿著的各種詭秘，而耀人眼目。
塵世里的第一朵花兒，隱藏著許久的寂寞和清冷，在鄉間茅舍的墻角處，在城鄉交接處的透著清涼的荷塘里，在城市某一戶人家的陽臺上……于一個黎明沖破生命的外套，躍然成畫。
沒有人會懷疑，奇跡只發生在用“露”替換“藏”之夢想的過程中。而這夢想的后面依然又會緊跟著一個叫作“藏”的夢……這種循環往復，錯綜糾葛，也就有了人類與自然的生生不息，不停腳步地向前行駛。
藏與露，是靜與動，是行走與駐足。而“藏露之間”，是不急不躁，是不緩不慢，是恬然，是大度。
相對的“藏”是不可少的，相對的“露”其作用也不是別的什么能代替的。然而什么都是有境界的，“藏露之間”的境界無疑會更勝一籌。
倘若將人生比作一次花事，“藏露之間”是徜徉在花期中，她會更加鮮嫣更加搖曳迷人！（商洛日報 作者：段奇清）