日本學(xué)者深厚扎實(shí)的漢學(xué)研究歷來為學(xué)界認(rèn)可，甚至以“敦煌在中國，敦煌研究在日本”而自傲。最近，復(fù)旦教授韓升關(guān)于遣唐使井真成的研究論文，推翻了日學(xué)界三年的研究結(jié)論，并獲日本學(xué)界認(rèn)可。2010年1月27日，日本三大報之一《朝日新聞》以半版介紹其研究，這在日本也是前所未有。
3年前，一塊墓志在西安古玩市場的發(fā)現(xiàn)，轟動了整個日本學(xué)界。這塊墓志上面記載了一位名叫井真成的日本人，于734年1月逝于長安。
日本學(xué)者研究認(rèn)為，這塊墓志上第一次出現(xiàn)日本國名，井真成是717年派到中國的日本留學(xué)生，在唐朝官居上五品。
東京大學(xué)訪問期間，韓升接觸到了這段史料，并對日學(xué)界的結(jié)論產(chǎn)生懷疑。臺灣學(xué)者早就發(fā)現(xiàn)一塊載有“日本國”字樣的墓志，比該墓志早30多年。而這塊墓志形制僅有30厘米見方，比唐代官員的最低規(guī)格——宮女墓志還要小。墓志的蓋與其顏色、尺寸都不一樣，書寫余白很多，顯然是草草而就。他在中國停留的時間，短期內(nèi)從留學(xué)生官居上五品，也與唐代留學(xué)生規(guī)范不符。
“日本學(xué)者都忽視了這一點(diǎn)，這是他們對唐朝制度不了解造成的。”韓升說，解決這個疑問必須從唐朝的制度中尋找答案。
查閱大量史料，嚴(yán)密推導(dǎo)后，韓升得出結(jié)論，井真成是733遣唐使團(tuán)的總判官，按唐朝規(guī)定，三品、即判官品銜以上的國外使節(jié)必須遞交國書才能獲接見。8月，日本使團(tuán)抵達(dá)蘇州，上報中央。恰在這年秋季，長安發(fā)生大災(zāi)荒，唐玄宗帶百官到洛陽“就食”，在輾轉(zhuǎn)洛陽的過程中，734年1月，井真成暴病而亡，在長安倉促安葬。根據(jù)記載，日本使團(tuán)終于734年4月受唐玄宗接見。
隨后，韓升又找到一段日本經(jīng)卷，跋尾記載了經(jīng)卷托遣唐使733年1月的帶到長安，并在734年2月8日從長安啟程去洛陽謁見唐玄宗的記載。井真成就是在這段時間去世并安葬的。
韓升的結(jié)論公布后，引起日本學(xué)界嘩然。他們表示，每個環(huán)節(jié)都被推翻了，為此專門召開研討會，調(diào)集了日本史和中國史的權(quán)威。針對日學(xué)者質(zhì)疑，韓升一一“舌戰(zhàn)群儒”。隨著全場的默然，一位知名學(xué)者站起來對他說:“我們整個日本學(xué)界敗在你手里。”
經(jīng)過對遣唐使原有的品級與唐朝的“贈位”的對應(yīng)研究，韓升表示，可以確定日本沿襲了唐朝的官職、律令從內(nèi)容到格式幾乎也都是唐朝的翻版。
成果發(fā)布后，《朝日新聞》以半版篇幅對其觀點(diǎn)作了介紹，報道以雙方觀點(diǎn)并列的形式出現(xiàn)。韓升認(rèn)為，這種客觀的方式對于中日在一些分歧問題上的分析探討，將帶來積極效果。